TintaTeras.com. Bacon lahir di London tahun 1561, putera pegawai eselon tinggi kala Ratu Elizabeth. Tatkala menginjak usia dua belas tahun ia masuk belajar di Trinity College di Cambridge, namun baru tiga tahun keluar begitu saja tanpa menggondol gelar apa pun. Mulai umur enam belas beliau kerja sebentar di staf Kedubes Inggris di Paris. Tetapi begitu umurnya masuk delapan belas sang ayah secara tiba-tiba meninggal dengan cuma mewariskannya uang sedikit. Mungkin karena itu, dia berguru aturan dan di umur dua puluh satu beliau jadi pengacara.
Karier politiknya segera mulai setelah itu. Umur dua puluh tiga dia terpilih jadi anggota Majelis Rendah. Tetapi, kendati ia punya sanak famili dan kerabat tingkat atas, dan kendati kecerdasannya yang menonjol, Ratu Elizabeth senantiasa menolak pengangkatannya pada kedudukan yang penting dan menguntungkan. Salah satu alasan yakni karena keberaniannya menentang sebuah rancangan pajak di badan legislatif yang dengan gigih didukung sang Ratu. Karena hidup Bacon boros, slebor, dan seenaknya, beliau selalu dikepung oleh hutang sana hutang sini (satu kali pernah ditahan alasannya masalah hutang tidak bayar) beliau bisa atasi hidup secara bebas begitu.
Bacon jadi teman dan penasihat Pangeran Essex, seorang aristokrat muda yang populer dan punya ambisi politik besar. Sebaliknya, Pangeran Essex punya teman Bacon yang jujur dan sekaligus bertindak sebagai pelindungnya. Tetapi, tatkala Pangeran Essex punya ambisi yang keterlaluan, minta pimpin ia susun rencana sebuah kup menggulingkan Ratu Elizabeth, Bacon menasihatinya supaya tetap setia terhadap Ratu. Biar sudah dinasihati begitu, Pangeran Essex nekad meneruskan niat percobaan kupnya. Ternyata kup itu gagal dan Bacon pegang peranan aktif dalam proses penuntutan sang Pangeran atas tuduhan pengkhianatan. Pangeran Essex dipancung kepalanya, menggelinding bagai kelereng. Keseluruhan peristiwa itu mengakibatkan kesan buruk pada publik terhadap Bacon.
Ratu Elizabeth tutup usia tahun 1603 dan Bacon menjadi penasihat penggantinya, Raja James I. Raja James I tak selalu mengindahkan nasihat Bacon, kendati ia menghormatinya. Dalam abad pemerintahan James I, Bacon maju pesat di kelompok pemerintahan. Tahun 1607 jadi konsultan biasa bidang aturan dan tahun 1613 dia menjadi jaksa agung. Anak tangganya tidak hingga di situ, tahun 1618 dia ditunjuk jadi ketua Majelis Tinggi, satu kedudukan yang kasarnya setarap dengan hakim agung pada Mahkamah Agung di Amerika Serikat. Di tahun itu juga dia dapatkan gelar “baron” dan tahun 1621 dinobatkan lagi jadi “viscount”, satu gelar kebangsawanan di atas “baron” tetapi di bawah “earl.”
Tetapi, datanglah pukulan. Selaku hakim, Bacon terima “kado” dari tertuduh. Meskipun macam begini agak lazim juga terjadi ketika itu, toh tetap merupakan tindakan terlarang. Lawan-musuh politiknya di dewan perwakilan rakyat tak menyia-nyiakan potensi baik ini untuk mendepaknya dari kursinya. Bacon mengaku dan dijebloskan di penjara yang terletak di “Tower of London,” menara kota London. Bukan cuma itu, dia pun harus bayar denda yang besar jumlahnya. Dan bukan cuma itu, beliau tidak boleh kerja di kantor pemerintahan selama-lamanya. Raja secepatnya membebaskan Bacon dari penjara dan membebaskan pula beban dendanya. Tetapi, dengan insiden ini tamatlah riwayat politik Bacon.
Sekarang, orang hanya bisa ingat sedikit sekali pola-pola politikus kelas kakap yang ditangkap karena memeras, atau tingkah laku semacamnya yang merusak akidah biasa . Biasanya, yang sering, bila orang-orang macam begituan tertangkap, mereka melolong-lolong dan pertahankan diri dengan umbar omong bahwa yang lain-lain pun sama brengseknya, sama penipunya, sama bangsatnya. Jika lolongan ini didengarkan dan diterima dengan serius, tak akan ada bajingan politik yang harus dieksekusi kecuali semua bajingan sejenis dieksekusi lebih dahulu. Komentar Bacon dalam pengakuannya berlawanan. Dia bilang, “Saya yakni hakim terjujur di Inggris selama lima puluh tahun, dan saya tukang ngomel dan tukang kritik yang terpolos di badan legislatif Inggris selama 200 tahun.”
Karier politik yang begitu aktif dan begitu kreatif sepertinya hanya punya sedikit waktu tersisa buat kerjaan-kerjaan lain. Kendati begitu, kemasyhuran Bacon yang begitu tahan usang, dan tempatnya dalam daftar buku ini, yaitu alasannya pertimbangan tulisan-tulisan filosofisnya ketimbang keaktifan politiknya. Karya penting pertamanya ialah bukunya yang berjudul Essays, pertama muncul tahun 1597 dan sedikit demi sedikit diperluas. Essays ini yang ditulis dengan padat dan gaya luar biasa elok, mengandung kekayaan mendalam, bukan saja dalam masalah politik melainkan juga menyangkut hal tentang langsung pula. Beberapa teladan yang khas misalnya:
Orang muda lebih cocok mencipta ketimbang mengambil keputusan, lebih cocok bertindak dibandingkan dengan beri pertimbangan, lebih cocok untuk menggarap proyek gres ketimbang buka usaha yang telah mapan … Orang berumur terlalu sering menolak, berunding terlalu lama, berbuat terlalu sedikit … Tentu bagus bila mampu memadukan kedua pekerjaan itu, alasannya adalah nilai yang terkandung pada masing-masing usia mampu melempangkan kekurangan yang melekat pada tubuh keduanya …
Tetapi, goresan pena Bacon paling penting yaitu menyangkut falsafah ilmu wawasan. Dia menyiapkan sebuah kerja besar Instauratio Magna atau Great Renewal dalam enam bagian. Bagian pertama dimaksud untuk meninjau kembali kondisi ilmu pengetahuan kita. Bagian kedua menjabarkan tata cara gres penelaahan ilmu. Bagian ketiga bersisikan kumpulan data empiris. Bagian keempat berisi ilustrasi metode gres ilmiahnya dalam praktek. Bagian kelima menyuguhkan kesimpulan sementara. Dan bagian keenam suatu sintesa ilmu pengetahuan yang diperoleh dari metode barunya. Taklah mengherankan, denah raksasa ini –mungkin pekerjaan yang paling ambisius semenjak Aristoteles–tak pernah dituntaskan. Tetapi, buku The Advancement of Learning (1605) dan Novum Organum (1620) mampu dianggap selaku penyelesaian kedua bagian dari kerja raksasanya.
Novum Organum atau New Instrument mungkin buku Bacon paling penting. Buku ini dasarnya ialah pernyataan pengesahan untuk penerimaan tata cara empiris tentang penyelidikan. Praktek bertumpu sepenuhnya pada akal deduktifnya Aristoteles ialah tak ada guna, merosot, absurd. Karena itu diperlukan tata cara gres penelaahan, sebuah sistem induktif. Ilmu wawasan bukanlah sesuatu titik tempat bertolak dan mengambil kesimpulan darinya; tetapi ilmu pengetahuan yaitu sesuatu kawasan hingga ke tujuan. Untuk mengerti dunia ini, pertama orang harus “mengamati”nya. Pertama, kumpulkan fakta-fakta. Kemudian, kata Bacon, ambil kesimpulan dari fakta-fakta itu dengan cara alasan induktif yang logis. Meskipun para ilmuwan tidak mengikuti metode induktif Bacon dalam semua segi, namun pandangan baru lazimnya yang diutarakannya penelitian dan percobaan penting yang ruwet jadi gerak dorong dari tata cara yang dipakai oleh mereka sejak itu.
Buku terakhir Bacon ialah The New Atlantis, suatu penjelasan ihwal negeri utopis terletak di pulau khayalan di Pasifik. Meskipun pokok cerita diilhami oleh Utopia Sir Thomas More, keseluruhan pokok problem yang terdapat dalam buku Bacon sepenuhnya berbeda. Dalam buku Bacon, kemakmuran dan keadilan dalam negara idealnya tergantung pada dan hasil langsung dari hasil pemusatan penyelidikan ilmiah. Dengan tersirat, pastinya, Bacon memberi tahu. pada pembacanya bahwa penggunaan intelegensia dalam pengusutan ilmiah dapat membuat Eropa sejahtera dan senang seperti halnya penduduk yang hidup di pulau khayalan itu.
Orang selayaknya boleh bilang bahwa Francis Bacon merupakan filosof terbaru pertama. Pandangan keseluruhannya adalah sekuler dan bukannya religius (kendati dia yakin terhadap Tuhan dengan iktikad teguh). Dia seorang rasionalis dan bukan orang yang percaya terhadap takhayul; seorang empiris dan bukannya seorang dogmatis yang logikanya mencla-mencle. Di bidang politik beliau seorang realis dan bukan seorang teoritikus. Dengan pengetahuannya yang mendalam dalam pengetahuan klasik serta keterampilan sastranya yang mantap, ia meletakkan simpati kepada ilmu pengetahuan dan teknologi.
Meskipun beliau seorang Inggris yang setia, Bacon punya pandangan berjangka jauh melebihi batas negerinya. Dia membedakan 3 jenis ambisi: Pertama, mereka yang berselera meluaskan kekuasaannya di negerinya sendiri, suatu selera yang vulgar dan tak bermutu. Kedua, adalah mereka yang melakukan pekerjaan meluaskan kekuasaan atas negerinya sendiri dan penguasaannya atas penduduk. Ini tentu lebih berkualitas walaupun kurang baik. Tetapi, jika orang mencoba mendirikan dan meluaskan kekuasaan dan dominasi terhadap umat insan di seluruh jagad, ambisinya ini tak salah lagi lebih bijak dari kedua ambisi yang disebut duluan.
Biarpun Bacon seorang pengkhotbah ilmu wawasan, dia sendiri bukan seorang ilmuwan, ataupun setara dengan perkembangan-pertumbuhan yang diperbuat orang sejamannya. Bacon anggap sepi samasekali Napier (yang baru saja menemukan logaritma) dan Kepler, bahkan sobat sejawat Inggrisnya William Harvey. Bacon dengan sempurna mengganggap bahwa “panas merupakan bentuk dari gerak,” sebuah ide ilmiah yang penting. Tetapi, di bidang astronomi dia menolak asumsi-pikiran Copernicus. Haruslah diingat, Bacon tidak menjajal menyuguhkan aturan-aturan ilmiah secara komplit dan sempurna. Dia sekadar cuma mencoba menyajikan hasil pengamatan apa-apa yang perlu dipelajari. Perkiraan-asumsi ilmiahnya cuma berencana mendorong adanya diskusi lebih lanjut, dan bukannya sebuah tanggapan simpulan.
Francis Bacon bukanlah orang pertama yang mendapatkan arti kegunaan penyimpulan akliah secara induktif, dan juga bukan dia orang pertama yang mengerti laba-keuntungan yang mungkin dicapai oleh penduduk pengembangan ilmu pengetahuan. Tetapi, tak ada orang sebelum Bacon yang pernah mempublikasikan dan berbagi gagasan seluas itu dan sesemangat itu. Lebih dari itu, sebagian alasannya Bacon seorang penulis yang begitu anggun, dan sebagian karena kemasyhurannya sebagaipolitikus terkemuka, perilaku Bacon kepada ilmu pengetahuan sungguh-sungguhpunya makna penting yang besar. Tatkala “Royal Society of London” (kelompok elit orang opsi) didirikan tahun 1662 untuk menggalakkan ilmu pengetahuan, para pendirinya menyebut Bacon sebagai sumber inspirasinya. Dan saat Encyclopedie yang besar itu ditulis jaman “Pembaharuan Perancis,” para penyumbang tulisan utama mirip Diderot dan d’Alembert, juga memberikan pujiannya terhadap Bacon yang menawarkan ide kepada kerjanya. Andaikata Novum Organum dan The New Atlantis agak kurang dibaca orang daripada dulu, ini disebabkan pesan-pesan yang disampaikan oleh buku itu telah begitu luas diterima orang.
Bacon patut dibandingkan setara dengan filosof Perancis Rene Descartes, tokoh pendorong lain bagi kurun depan ilmu pengetahuan mendatang. Bacon hidup lebih dahulu segenerasi dari Descartes dan beliau lebih gigih dari Descartes dalam hal mengumandangkan pentingnya penelitian dan percobaan-percobaan. Tetapi, arti penting orang Perancis ini dalam hal inovasi matematika membuat ia sedikit lebih tinggi dalam perbandingannya dengan Bacon.
TintaTeras.com. Gregory Pincus lahir tahun 1903 di Woodbine, New Jersey, putera peranakan Rusia-Yahudi. Dia lulus dari Cornell tahun 1924, dan peroleh gelar doktor dari Harvard tahun 1927. Sesudah itu beliau melibatkan diri dalam kerja penyelidikan di pelbagai lembaga, tergolong di Harvard dan Cambridge dan menjadi mahaguru di Clark selama bertahun-tahun. Tahun 1944 ia bantu Worcester Foundation untuk pengusutan biologi, dan beberapa tahun sesudah itu memimpin laboratoriumnya. Dia penulis lebih dari 250 kertas kerja ilmiah begitu pula sebuah buku The Conquest of Fertility, ihwal penaklukan kesuburan, terbit tahun 1965.
Pil kontrasepsi, dan biolog Amerika Gregory Pincus pegang rol penting dalam soal ini. Pil itu punya dua segi arti penting. Di dunia yang kelabakan menyaksikan ancaman pesatnya pertumbuhan penduduk, pil itu berfungsi sebagai alat pencegah. Walaupun kurang eksklusif, namun tak kurang revolusionernya, pil itu punya akibat dalam hal pergantian keinginan seksual. Sudahlah dikenali secara meluas bahwa lebih dari lima belas tahun atau sekitar kurun itu, sudah terjadi “revolusi” dalam perilaku relasi kelamin di Amerika Serikat. Tak syak lagi, banyak faktor politik, ekonomi dan sosial sudah menghipnotis revolusi itu, namun aspek utama yang terbesar jelaslah disebabkan alasannya pil itu. Tadinya, panik kepada bunting yang tidak dibutuhkan, ialah faktor yang mensugesti banyak wanita dalam hal melaksanakan korelasi kelamin sebelum nikah, atau bahkan sehabis nikah. Tiba-tiba, wanita disuguhi suatu peluang melakukan korelasi seksual tanpa takut jadi bunting. Dengan sendirinya, keadaan ini menjinjing pergantian sikap dan tingkah laris kedua belah pihak.
Mungkin ada keberatan terhadap pengembangan “Enovid” (pil pertama pencegah bunting) bahwa itu tidaklah sepenting yang dikira orang, alasannya adalah pencegahan kehamilan telah dikenal orang sebelumnya. Argumen itu mengesampingkan beda antara sistem kontrasepsi dengan teknik yang efektif dan yang secara psikologis bisa diterima. Sebelum ada pertumbuhan pil, kontrasepsi yang paling direkomendasikan oleh para ahli ialah “diaphragm.” Memang, diaphragm aman dan sanggup menerima amanah, namun prakteknya secara umum dikuasai kaum perempuan malas-malasan menggunakannya. Amat mengherankan, tatkala pil untuk pertama kalinya dicoba, beribu perempuan siap ambil resiko menempuh cara yang belum pernah dicoba (dan mungkin mengandung ancaman) untuk cegah bunting ketimbang “diaphragm” yang terang terang amannya.
Dan bisa pula orang anggap pengembangan “Enovid” bukanlah suatu kemenangan yang benar-benarmengesankan alasannya telan pil menyangkut risiko kepada kesehatan dan mungkin dalam waktu tak usang lagi di kurun depan metode pil itu akan diganti dengan cara yang lebih baru dan melalui alat atau obat yang lebih sip. Tetapi, secara alamiah metode kontrasepsi masa depan cuma akan memberi sedikit saja perbaikan alasannya adalah pil telah diterima secara meluas dan sudah membuat puas pihak-pihak yang bersangkutan. (Dapat dicatat, dalam abad lebih lima belas tahun ini –masa berjuta-juta orang Amerika Serikat biasa menelan pil secara terorganisir– gairah hidup mereka meningkat secara menyolok. Fakta ini saja sudah memberikan bahwa pil bukanlah sumber pokok dari gangguan kesehatan). Sejarah akan dan mesti mencatat perkembangan “Enovid” di tahun 1950-an ialah pendobrak metode pembatasan kelahiran yang ruwet itu.
Banyak orang sudah menawarkan dukungan pikirannya buat perkembangan pil kontrasepsi yang ditelan melalui mulut. Memang, masalah ini telah jadi bahan perbincangan usang sekali; kesulitannya adalah tak seorang pun tahu persis unsur kimiawi apa yang harus dimasukkan ke dalam pil. Menariknya, kunci inovasi sudah diketemukan sejak tahun 1937. Di tahun itu. A.W. Makepeace, G.L. Weinstein, dan M.H. Friedman telah memperagakan bahwa suntikan “progesterone” (salah satu dari hormon seks perempuan) dapat menghalangi pembuahan pada hewan di laboratorium. Tetapi-mungkin sebab penyuntikan di bawah kulit tidak mempesona keadaannya untuk cara-cara pencegahan kehamilan, atau mungkin alasannya adalah “progesterone” dikala itu merupakan materi kimia yang mahal harganya-penemuan itu tidak banyak mempesona perhatian biasa . Tidak mendorong.
Perkembangan utama pil baru mulai sekitar tahun 1950 tatkala seorang biolog Amerika Serikat, Gregory Pincus, mulai menggarap problem ini. Jelas, yakni Margaret Sanger, seorang penganjur pembatasan kelahiran kawakan yang memberi dorongan moril terhadap Pincus. Dia akan sulit menentukan orang lain yang lebih baik dari Gregory Pincus, alasannya Pincus mahir dalam bidang “steroid metabolisme” dan di bidang fisiologi pembiakan makhluk pemamah biak dan juga eksekutif laboratorium Worcester Foundation for Experimental Biology di Shrewsbury, Massachusetts, laboratorium percobaan biologi.
Jelaslah, Pincus dengan dia punya campuran luar biasa dari kepandaian teknis dan naluri ilmiah, mampu memecahkan dilema secara garis besar dengan cekatan. Segera ia menerima pembantu Dr. Min-Chueh Chang, seorang penyelidik di Worcester Foundation, melakukan percobaan “progesteron” kepada binatang-hewan laboratorium, untuk menyaksikan apakah hal itu dapat menekan pembuahan walaupun ditelan melalui verbal. Percobaan Chang ternyata sukses. Ini betul-betul suatu permulaan yang memberi impian, khusus dari sudut kenyataan bahwa bertahun-tahun sebelumnya seorang ahli kimia berjulukan Russel Marker sudah mendapatkan cara untuk membuat “progesterone” sintetis yang lebih murah harganya.
Penyumbang asumsi yang lain ialah Dr. John Rock, seorang gyneacolog yang atas ajuan Pincus melakukan percobaan. Percobaan ini menunjukkan bahwa “progesterone” yang ditelan dapat mencegah pembuahan pada perempuan. Tetapi, penyelidikan Rock juga memecahkan dua kesusahan serius balasan penggunaan “progesterone” sebagai kontrasepsi yang ditelan. Pertama, hanya menekan sekitar 85% pembuahan. Kedua, dibutuhkan dosis yang tak layak besarnya untuk mengatasi soal itu.
Tetapi Pincus, yang yakin betul bahwa beliau berada di atas jalur yang tepat, siap dengan cara menanggulanginya. Dia sadar, mestinya ada bagian lain yang secara kimiawi serupa dengan “progesterone” tetapi tanpa kendala-kendala. Bulan Desember 1953 dia tanya pelbagai perusahaan bahan kimia supaya mengirim teladan “steroids” sintetis yang mereka produsir, yang serupa secara kimiawi dengan “progesterone.” Pincus menjajal materi-bahan kimia yang diterimanya, dan salah satu daripadanya “norethynodrel” bikinan G.D. Searle ternyata efektif.
Ini merupakan jalan keluar yang menguntungkan buat Pincus, karena tatkala dia mulai penyelidikannya, sejak tahun 1950, norethynodrel bahkan tak pernah ada! Ini telah disintetiskan tahun 1952 oleh Dr. Frank B. Colton, spesialis biokimia yang bekerja di laboratorium Searle, dan lalu mempatenkan atas namanya. Tetapi, baik Colton ataupun para pengawasnya di G.D. Searle tidak berencana mencoba menciptakan alat kontrasepsi yang ditelan, bahkan tidak pada dikala mereka sadar bahwa mereka sebetulnya sudah berhasil membuatnya.
Percobaan-percobaan berikutnya yang dijalankan oleh kalangan penyelidik yang sudah dihimpun oleh Pincus memperlihatkan bahwa “norethynodrel” itu masih bisa lebih efektif bilamana ditambah dengan sedikit adonan kimia yang disebut “mestranol.” Kombinasi obat inilah yang lalu dilempar ke pasar oleh G.D. Searle dan perusahaannya yang disebut “Enovid.”
Menjelang tahun 1955 Pincus mampu mencium bahwa saatnya sudah datang untuk melaksanakan percobaan pil secara besar-besaran. Percobaan dimulai bulan April tahun 1956, di kota San Yuan, Puerto Rico, di bawah pengawasan Dr. Edris Rice-Wray. Dalam tempo sembilan bulan, percobaannya menawarkan betapa hebatnya pil kontrasepsi yang ditelan. Tetapi, percobaan diteruskan lagi hingga tiga tahun sebelum “Food and Drug Administration” (semacam dinas pengawasan masakan dan obat-obatan) menyepakati penjualan “Enovid” pada bulan Mei 1960.
Dari kemenangan itu jelaslah telah Gregory Pincus tidaklah mengembangkan pil kontrasepsi sendirian. Adalah Frank Colton yang bahwasanya membuat “norethynodrel”; jelas, Colton dan pelbagai mahir kimia yang merintis jalan untuk hasil karyanya layaklah jasa-jasanya dipertimbangkan. Begitu pula banyak orang yang melakukan pekerjaan bersama dalam golongan Pincus, termasuk John Rock, Min-Chueh Chang, dan Dr. Celso-Ramon Garcia kesemuanya ini tak bisa disingkirkan pertolongan pikirannya. Untuk hal,itu, Dr. Edris Rice-Wray, Margaret Sanger, dan banyak lagi yang tak bisa aku sebut, mereka masing-masing pegang peranan dalam keseluruhan hasil kerja. Tetapi, tampaknya tak bisa diragukan lagi bahwa Gregory Pincus merupakan tokoh paling penting dan tenaga aktivis utama dari seluruh proyek.
Dia seorang ilmuwan yang tak berkeputusan mengabdikan segenap waktu dan usahanya dalam usaha pengusutan kontrasepsi melalui verbal; dia yaitu orang yang memiliki kemampuan ilmiah dan pengorganisasian yang memungkinkan berhasilnya proyek itu; dia menelaah gagasan dasar, mengusahakan dana untuk biaya pengusutan, dan mengajak orang-orang berbakat melakukan pekerjaan sama dalam proyeknya. Dia punya pandangan dan kepastian mendorong proyek sampai berakhir dan rapi, dan dialah seorang yang terima penghargaan utama dari hasil kerja besar ini.
Jenner dilahirkan tahun 1749, di kota kecil Berkeley di Cloucestershire, Inggris. Selaku bocah berumur dua belas tahun ia telah magang jadi jago bedah. Kemudian dia berguru anatomi dan melakukan pekerjaan di rumah sakit. Tahun 1792 ia dapatkan ijazah dokter dari Universitas St. Andrew. Di usia pertengahan empat puluhan dia telah jadi dokter yang berbobot dan hebat bedah di Goncestershire. Jenner sudah sudah biasa dengan akidah –yang umum dianut oleh para petani dan perempuan pemerah susu di daerahnya– bahwa orang yang kehinggapan penyakit “cacar sapi” semacam penyakit ternak ringan yang mampu menular terhadap manusia, tak akan pernah tertimpa penyakit cacar. (“cacar sapi” itu sendiri tidak berbahaya, walaupun tanda-tanda-gejalanya mirip dengan cacar biasa).
Biografi Edward Jenner
Jenner menyadari, bilamana doktrin para petani itu mengandung kebenaran, maka menyuntikkan “cacar sapi” ke tubuh insan akan ialah cara yang kondusif untuk menciptakan mereka kebal terhadap cacar. Dia pelajari dengan seksama persoalan ini, dan menjelang tahun 1796 dia betul-betul percaya bahwa dogma para petani itu memang ternyata tidak meleset. Maka Jenner memutuskan mencobanya secara pribadi.
Di bulan Mei 1796 Jenner menyuntik James Phipps, seorang bocah lelaki berumur delapan tahun dengan sesuatu yang diambil dari bintik penyakit “cacar sapi” yang ada di tangan seorang pemerah susu. Sebagaimana memang dibutuhkan, bocah kecil itu kehinggapan “cacar sapi” tetapi secepatnya sembuh. Beberapa minggu lalu, Jenner menyuntikkan Phipps serum cacar. Dan sebagaimana diperlukan pada bocah itu tak terlihat tanda-tanda penyakit.
Sesudah melakukan penyelidikan bebih mendalam, Jenner memperkenalkan hasil-hasil bisnisnya melalui suatu buku tipis berjudul An Inquiry into the Causes and Effects of the Variolae Vaccinae, diterbitkannya secara pribadi tahun 1798. Buku itulah yang jadi penyebab diterimanya vaksinasi secara umum dan berkembang luas. Sesudah itu Jenner menulis lima artikel lagi mengenai soal vaksinasi, dan bertahun-tahun dia mengabdikan waktunya menyebarluaskan wawasan perihal tekniknya dan perjuangan semoga mampu diterima orang.
Vaksinasi
Praktek vaksinasi berkembang cepat di Inggris, kemudian menjadi hal yang diharuskan dalam kalangan Angkatan Darat dan Angkatan Laut Inggris. Dan bersama-sama dengan itu diterima pula oleh sebagian besar negeri-negeri di dunia.
Jenner dengan hanya-hanya mempersembahkan tekniknya kepada dunia dan tak berusaha sedikit pun peroleh keuntungan uang dari itu. Tetapi, di tahun 1802 dewan legislatif Inggris sebagai tanda terimakasih dan penghargaan menghadiahkannya duit sejumlah 20.000 pond. Maka Jenner pun menjadi orang yang tennasyhur di jagad, dibanjiri rupa-rupa penghormatan dan medali. Jenner kawin dan punya tiga anak. Dia hidup hingga umur 73 tahun, meninggal dunia di permulaan taliun 1823 di rumahnya di kota Berkeley.
Seperti kita saksikan, Jenner membuat sendiri ide bahwa serangan penyakit “cacar sapi” mampu memperlihatkan kekebalan terhadap cacar; ia dengar dilema itu dari orang lain. Dan juga ada bukti memperlihatkan bahwa telah ada yang melakukan vaksinasi “cacar sapi” sebelum Jenner melakukannya.
Tetapi, kendati Jenner bukanlah seorang ilmuwan orisinal yang luar biasa, tidak banyak orang yang telah melakukan sesuatu yang begitu besar menenteng manfaat bagi kemanusiaan. Melalui penyelidikan-penyelidikannya, percobaan-percobaannya, dan goresan pena-tulisannya, beliau salurkan dan alihkan keyakinan rakyat awam yang tadinya tidak diamati secara serius oleh dunia pengobatan, menjadi praktek baku yang sudah menyelamatkan jutaan nyawa insan. Meskipun teknik Jenner hanya mampu digunakan untuk mencegah satu jenis penyakit, tetapi penyakit itu benar-benarpenyakit yang punya bobot bahaya. Berkat hasil kerja itu ia dapatkan puji dan penghormatan, baik pada masanya maupun oleh generasi sesudahnya.
Penemu radio kegiatan Antoine Henri Becquerel ini lahir di Paris tahun 1852. Pendidikannya baik, mampu gelar doktor tahun 1888. Tahun 1892 dia jadi gurubesar fisika praktis di Musium Sejarah Alam (Musee d’ Histoire Naturelle) di Paris. Menarik untuk dicatat, baik kakek maupun bapaknya bukan saja sama-sama hebat fisika tetapi juga pernah menempati kedudukan yang sama. Anehnya, anaknya pun begitu. Di tahun 1895 Becquerel jadi gurubesar fisika di perguruan tinggi politeknik. (Ecole Polytechnique) di Paris. Di sinilah pada tahun 1896 ia membuat inovasi besar yang menciptakan namanya kesohor.
Tahun sebelumnya Wilhelm Rontgen memperoleh sinar X, satu inovasi yang menggemparkan penduduk ilmiah. Rontgen memprodusir sinar X dengan memakai tabung katoda sinar, Becquerel berpikir apakah sinar X tidak bisa diprodusir dengan aktivitas sinar matahari lazimdi atas substansi non-metal. Becquerel mempunyai di laboratoriumnya beberapa kristal “Potasium uranium sulfate” –satu adonan yang ia tahu non-metalik– dan ia memutuskan melaksanakan percobaan dengan itu: pertama, ia menempelkan beberapa kertas hitam tebal di sekeliling lembaran fotografis untuk meyakinkan tidak ada cahaya yang bisa tampak mampu mencapai lembaran itu. Lantas dia letakkan kristal non-metalik di atas lembaran yang tertutup itu dan menyodorkannya ke bawah sinar matahari. Cukup meyakinkan tatkala kemudian mampu menemukan film fotografis, satu bayangan kristal timbul di atasnya.
Mulanya Becquerel percaya bahwa beliau sudah berhasil memperoleh sumber sinar X gres. Kemudian, secara kebetulan, dia mendapatkan bahwa campuran uranium akan memasukkan radiasi meskipun tidak disodorkan kepada cahaya yang terbuka. Memang ada hari-hari di mana buat Becquerel masih samar-samar dan tidak yakin mengulangi percobaannya sebagaimana mestinya. Karena itu dia letakkan barang-barangnya –kristal dan lembaran fotografis yang terbungkus rapi dan hati-hati– jauh-jauh di lacinya, tanpa terlebih dahulu menampakkan kristalnya di bawah cahaya matahari. Beberapa hari kemudian tak urung dia menetapkan mencuci lembaran fotografis yang tak terpakai itu. Dia terkejut, lembaran itu menampakkan bayangan kristal!
Jelaslah apa yang terjadi bukanlah non-metal biasa. Dengan bijak Becquerel memutuskan mengurungkan proyek aslinya dan mengubahnya dengan pengusutan fenomena yang asing yang dialaminya. Segera beliau mengetahui bahwa radiasi akan diteruskan oleh tiap adonan kimiawi uranium bukanlah sinar X. (Untuk sementara disebut sinar Becquerel). Becquerel juga menemukan bahwa jenis baru radiasi ini akan diteruskan oleh tiap-tiap kimiawi uranium dan tidak saja oleh apa yang diselidikinya pertama kali. Kenyataannya, dia mendapatkan bahwa walaupun uranium metal mengandung radioaktif. Karena radiasi tidak tergantung samasekali pada bentuk kimiawi uranium, Becquerel menyadari bahwa radio aktivitas bukanlah berasal dari kimiawi, namun harus dari atom uranium itu sendiri.
Tahun 1896 Becquerel menerbitkan beberapa kertas kerja ilmiah perihal fenomena yang diketemukannya. Diantara para ilmuwan yang membaca kertas kerja menjadi kepincut dan kemudian yang melakukan penyelidikan komplemen ialah Marie Curie. Dia secepatnya mengetahui bahwa komponen “thorium” juga mengandung radioaktif. Bekerja sama dengan suaminya, Pierre, beliau juga mendapatkan dua hal yang dulunya tidak diketahui , yakni “polonium” dan “radium”, keduanya mengandung radioaktif. (Kebetulan Marie Curie-lah yang pertama kali memakai perumpamaan “radio acara” untuk menerangkan fenomena itu).
Ilmuwan lain, termasuk Ernest Rutherford dan Frederick Soddy, juga melaksanakan penyelidikan fenomena ini, dan dalam tempo singkat mengetahui bahwa sinar Becquerel mengandung tiga jenis radiasi. Para ilmuwan menamakannya “sinar alpa”, “sinar beta” dan “sinar gamma” dan mulai mempelajari perihal ketiga sinar itu.
Aspek yang paling mempesona dari sinar-sinar ini adalah energi yang terkandungnya. Substansi radioaktif terang meneruskan energi dalam jumlah banyak dan sepertinya tak ada kemungkinan lain ketimbang kesemuanya datang dari bagian dalam atom. Ini teramatlah menariknya, karena sebelum penemuan radioaktif tak pernah sebiji sawi pun ada anggapan bahwa atom mampu mengandung begitu besar energi.
Tahun 1903 Becquerel dapat Hadiah Nobel untuk fisika tolong-menolong Pierre dan Marie Curie. Dia meninggal tahun 1908 di kota Le Croisic, Perancis.
Radioaktif itu punya arti penting karena beberapa karena. Pertama, punya pelbagai kegunaan langsung, misalnya untuk pengobatan kanker. Kedua, punya manfaat besar buat pengusutan ilmiah. Radioaktif menolong kita dapatkan informasi perihal struktur nuklir; petunjuk radioaktif dipakai dalam penyelidikan biokimia; pencarian keterangan waktu radioaktif suatu alat penting dalam pengusutan geologi dan arkeologi. Tetapi makna terbesarnya alasannya tersingkapnya realita bahwa sejumlah besar energi “tersimpan” dalam atom. Dalam tempo lima puluh tahun sejak penemuan Becquerel, didapatkan teknik untuk melepas jumlah banyak energi atom dalam saat singkat. (Bom yang dijatuhkan di Hiroshima berisikan uranium). Reaktor nuklir, pastinya, menyajikan cara pelepasan energi atom secara lebih terawasi dan lebih perlahan.
Di mana letak kedudukan Becquerel dalam daftar seratus tokoh ini? Tentu saja tidak berargumentasi menilai kesemua pertumbuhan nuklir itu merupakan jasa Becquerel seorang. Sebab, banyak pula orang lain terlibat dalam pengembangan ini. Kendati begitu, inovasi radioaktif Becquerel merupakan salah satu penemuan embryo dalam ilmu wawasan. Kenyataan menawarkan, ada persamaan antara Becquerel dan Leeuwenhoek. Seperti halnya Leeuwenhoek memperoleh kehidupan mikroskopis dalam satu titik air, begitu juga Becquerel mendapatkan dunia gres tak terduga dalam atom. Keduanya menemukannya secara tak sengaja. Namun, hal itu tak akan terjadi kalau saja mereka tidak melaksanakan pengusutan serius.
Betapa pun ada persamaan antara kedua orang itu, rasanya jelas Becquerel harus ditempatkan di bawah Leeuwenhoek. Baksil dan pengetahuan kita mengenainya punya peranan yang lebih besar dalam kehidupan insan daripada radioaktif dan tenaga atom.
Di lain pihak, saya pikir Becquerel punya arti lebih penting dibanding orang-orang lain (mirip Enrico Fermi) yang lebih eksklusif terlibat dalam pembikinan bom atom. Sebelum tahun 1895 tak ada persepsi teoritis yang menawarkan bahwa fenomena radioaktif ialah hal yang ada. Sekali kunci inovasi diketahui, penemuan berikutnya di bidang itu sedikit banyak tak bisa dicegah lagi. Situs Web
Ia diketahui dengan nama pena Harun Yahya. Nama Aslinya yaitu Adnan Oktar. Siapa ia? Harun Yahya sungguh terkenal di dunia islam sejak tahun 90an karena pemikirannya serta tulisannya yang jelas dalam menghubungkan dunia sains dan islam.
Tulisan-tulisannya juga sangat mengkritisi kelemahan dari Teori Evolusi yang diciptakan oleh Charles Darwin. Buku-buku yang ditulisa oleh Harun Yahya sangat laris. Namun simpulan hidupnya harus berakhir tragis alasannya beliau harus mendekam di penjara sampai 1.075 tahun karena tuduhan kejahatan seksual serta agen rahasia militer. Bagaimana kisahnya?
Nama Harun Yahya yaitu nama pena dari Adnan Oktar yang lahir di Ankara pada tahun 1956. Sebagai seorang da’i dan ilmuwan terkemuka asal Turki, Ia sangat menjunjung tinggi nilai akhlaq dan mengabdikan hidupnya untuk mendakwahkan pemikiran agama kepada penduduk .
Ia dibesarkan di kota ini sampai lulus SMU. Komitment Ia terhadap Islam tumbuh semakin besar lengan berkuasa saat Ia duduk di dingklik SMU. Pada masa ini, wawasan yang mendalam wacana Islam Ia peroleh dari membaca aneka macam buku-buku agama.
Di samping itu, Ia juga menemukan pengertian wacana fakta-fakta penting lain yang kemudian Ia beritahukan kepada orang-orang di sekitarnya. Pada tahun 1979, Adnan Oktar pindah ke Istanbul untuk belajar di Universitas Mimar Sinan. Di era inilah Ia mulai melakukan misi dakwah, menyeru manusia kepada akhlaq yang bagus dan menyuruh yang ma’ruf dan menangkal yang munkar.
Kuliah di Universitas Mimar Sinan
Sejak sebelum Adnan Oktar memulai kuliah di Universitas Mimar Sinan, Istanbul, institusi pendidikan tersebut telah berada di bawah efek aneka macam organisasi ilegal berhaluan Marxisme, sehingga pemikiran kekirian tampak terperinci mendominasi kampus.
Setiap orang, apakah beliau staf di suatu fakultas ataupun mahasiswa, yaitu sosok materialis yang berpola pikir atheis. Sungguh, para staf pengajar mengambil setiap peluang yang ada untuk berbagi filsafat materialistik dan Darwinisme dalam kuliah-kuliah yang mereka berikan kendatipun dua hal ini tidak ada relevansinya dengan topik kuliah mereka.
Dlam lingkungan dimana ajaran agama dan akhlaq tidak dipedulikan dan sama sekali ditolak, Adnan Oktar menyeru orang-orang di sekitar Ia kepada keesaan dan eksistensi Allah. Sebagaimana mungkin sudah dimaklumi, dalam kondisi demikian, Islam tidak diberi peluang untuk tumbuh berkembang.
Membaca Ratusan Buku
Ibu Ia, Ny. Mediha Oktar, menuturkan bahwa pada kala itu Ia cuma tidur beberapa jam saja di malam hari, sebagian besar sisa waktu Ia pakai untuk membaca, menciptakan catatan dan menyimpan kumpulan catatan tersebut.
Ia membaca ratusan buku, tergolong karya-karya pokok perihal Marxisme, komunisme dan filsafat materialistik, dan mempelajari buku-buku ideologi kiri, termasuk karya-karya klasik ataupun literatur-literatur lain yang jarang dibaca orang.
Ia meneliti karya-karya tersebut, menandai bab-bab penting dan membuat catatan-catatan di bagian belakang buku tersebut. Hal ini menciptakan Ia sungguh tahu tentang filsafat-filsafat serta ideologi-ideologi tersebut, jauh lebih tahu dibandingkan para pendukung ideologi itu sendiri.
Ia juga melakukan riset yang mendalam perihal teori evolusi yang dianggap selaku landasan ilmiah dari ideologi-ideologi tersebut dan menghimpun berbagai dokumen dan berita yang berafiliasi dengannya.
Setelah menghimpun berita yang berlimpah tentang aneka macam kebuntuan, pertentangan dan kebohongan yang terdapat dalam filsafat dan ideologi yang didasarkan atas pengingkaran kepada Allah ini; tanpa mencampakkan-buang waktu lagi, Adnan Oktar memakai info tersebut untuk menyebarkan fakta-fakta yang ada.
Hampir ke setiap orang, tergolong para mahasiswa dan staf pengajar di universitas, Ia mendakwahkan eksistensi dan keesaan Allah, serta Al Qur’an, Kitab Suci yang diwahyukan Allah, dengan menggunakan bukti-bukti saintifik.
Di tengah-tengah pembicaraan di kantin kampus, di koridor-koridor di saat jam istirahat, seseorang mampu melihat Ia sedang menerangkan kekurangan dan kesalahan filsafat materialistik dan Marxisme dengan mengambil cuplikan dari buku-buku yang menjadi rujukan dari ideologi itu sendiri.
Ia memberikan perhatian khusus kepada teori evolusi. Teori yang dimunculkan oleh kelompok tertentu untuk melawan fakta penciptaan ini diyakini selaku sesuatu yang benar oleh para mahasiswa universitas secara luas. Dengan memakai kedok sains, teori tersebut bantu-membantu bertujuan untuk meracuni dan merusak dogma dan akhlaq dari para cowok tersebut. Seandainya makar jahat dari kebohongan ilmiah ini tidak dibongkar, maka akan muncul generasi penerus yang serupa sekali tidak memiliki nilai-nilai spiritual, sopan santun dan religius.
Menentang Keras Teori Evolusi
Adnan Oktar memusatkan bisnisnya dalam membuktikan kebohongan serta bahaya yang terselubung dari teori evolusi tersebut. Karena teori evolusi disebarkan dengan jalur ilmiah, Ia beropini bahwa sains merupakan fasilitas yang paling sempurna untuk membongkar kepalsuan dari dasar berpijak teori buatan ini.
Ia menyiapkan sebuah buku berjudul “Teori Evolusi”, suatu rangkuman dari observasi dan pengkajian Ia yang dalam wacana teori evolusi. Ia menanggung sendiri semua ongkos yang dikeluarkan untuk pencetakan dan penggandaan buku tersebut dari uang hasi penjualan beberapa harta warisan yang Ia terima dari keluarganya.
Kemudian Ia membagi-bagikan buku-buku tersebut secara gratis terhadap para mahasiswa dan mendiskusikannya dengan siapapun yang ditemuinya. Buku ini menampung ulasan yang sungguh lengkap yang menunjukan bahwa teori evolusi yakni sebuah kebohongan yang tidak logis dan tidak memiliki nilai ilmiah sama sekali.
Setiap orang yang berdiskusi dengan Ia dapat dengan terperinci mengerti bahwa teori evolusi tidak mempunyai kebenaran ilmiah sedikitpun. Sehingga seseorang dapat dengan gampang memahami fakta bahwa tak satu makhluk hidup pun yang mampu timbul di dunia ini secara kebetulan kecuali dengan kehendak Allah.
Namun sebagian mahasiswa yang taklid secara buta terhadap pedoman materialisme, kendatipun telah mengenali kebenaran, secara terang-terangan menyatakan pengingkaran mereka. Beberapa diantara mereka hingga berani menyampaikan: ”Bahkan seandainya aku menyaksikan Allah dengan mata kepala aku sendiri, aku akan tetap berperang melawan-Nya.”
Lebih dari itu, beberapa mahasiswa militan di universitas tersebut secara jelas-terangan mengancam Adnan Oktar dengan mengatakan bahwa nyawa Ia dalam ancaman jikalau Ia tidak inginberhenti dari aktifitasnya. Namun semua tekanan dan ancaman ini hanyalah membuat tekad Adnan Oktar semakin besar lengan berkuasa dan kuat. Reaksi yang keras dan kekhawatiran dari kaum materialis dan atheis yakni bukti yang faktual bahwa Adnan Oktar berada pada pihak yang benar.
Di universitas yang didominasi oleh kaum Marxis, dimana sering terjadi tindakan anarki, setiap hari puluhan orang mati terbunuh. Dalam keadaan yang demikian, Ia secara terbuka mendakwahkan ihwal eksistensi dan keesaan Allah serta kemuliaan Al Qur’an. Di sebuah institusi pendidikan dimana orang-orang menyembunyikan keimanan mereka, Ia secara berkala datang ke masjid Molla dan melaksanakan sholat tanpa mengindahkan semua balasan dan ancaman yang ditujukan kepadanya.
Ketakutan Staf Pengajar Atheis
Adnan Oktar senantiasa menghadiri kuliah-kuliah dengan menenteng dokumen-dokumen saintifik serta kumpulan riset-risetnya dan melakukan diskusi dengan para staf pengajar perihal filsafat materialistik dan teori evolusi.
Pada saat itu, ada dua orang staf pengajar yang tak henti-hentinya mengatakan perihal evolusi dan melaksanakan propaganda atheisme. Karenanya, dua orang ini menjadi populer dan dihormati di kalangan para mahasiswa Marxis.
Namun ketidakbecusan dalam menjaga pendapat mereka dalam diskusi-diskusi mereka dengan Adnan Oktar, ditambah dengan tanggapan-balasan yang tidak logis yang mereka berikan sudah secara jelas memberikan kegagalan dan kepalsuan dari teori-teori yang mereka ajarkan terhadap para mahasiswa.
Suatu hari setelah kuliah, satu dari staf pengajar ini melakukan diskusi singkat namun cukup mengena dengan Adnan Oktar tentang kebuntuan teori evolusi. Pengajar ini tidak mampu memberikan klarifikasi dan jawaban yang masuk akal atas dokumen-dokumen saintifik dan klarifikasi logis yang diberikan Adnan Oktar.
Segala yang dia mampu lakukan yaitu tergopoh-gopoh meninggalkan daerah itu. Kekalahannya dalam berdiskusi di hadapan mata para mahasiswa menjadikannya sungguh terpukul.
Seorang Diri Selama Tiga Tahun
Ketika pertama kali mendakwahkan Islam di Universita Mimar Sinan, Adnan Oktar hanyalah seorang diri. Selama lebih dari tiga tahun, tak seorang pun yang mendapatkan dakwah Ia. Orang-orang yang mempunyai iktikad yang serupa dan mendukung Ia secara sarat belum nampak ataupun menyertai Ia dalam era tersebut.
Namun kurangnya tunjangan tidak merubah akad Ia. Ia sadar bahwa Allah adalah satu-satunya Penolong dan Ia melaksanakan ini semua demi menerima keridhaan Allah. Kadang ada beberapa perjaka yang mendengarkan dan setuju dengan ilham Ia.
Namun ini hanyalah sebatas ketertarikan yang tidak pernah bermetamorfosis tunjangan sarat . Tiga tahun sudah berlalu di Universitas Mimar Sinan dan dalam jangka waktu tersebut, Adnan Oktar berusaha untuk memperoleh orang-orang yang dapat mengerti keberadaan Allah.
Ini adalah kurun dimana Ia melakukan suatu perjuangan ideologi melawan Marxisme dan atheisme seorang diri dengan fasilitas yang Ia miliki. Lama kelamaan para tokoh Marxis di kampus mulai menghindari Ia. Merasa tak mampu membantah argumentasi saintifiknya ihwal teori evolusi dan Marxisme, mereka tak mampu melaksanakan apa-apa lagi kecuali mencibir dan mengkritik jenggot, pakaian serta cara hidup Ia.
Para Pendukung Ia Yang Pertama
Adnan Oktar menemukan nilai yang tinggi dalam tes masuk Universitas Mimar Sinan. Ia memiliki kemampuan yang mengagumkan dalam bidang seni lukis. Ia mampu saja dengan gampang mengambil jurusan seni rupa dan mencapai karir hingga puncaknya.
Ia mungkin saja berpikir, ”Pertama-tama biarlah saya meraih apa yang saya cita-citakan dan sehabis itu gres aku akan mendakwahkan Islam”; tetapi Ia tidak melakukannya. Ia menghabiskan seluruh waktu, energi dan sarana yang ada untuk tujuan yang satu. Ketiadaan pendukung selama tahun-tahun ini bahwasanya dapat saja mendorong Adnan Oktar untuk berpikir bahwa segala usahanya telah sia-sia dan lebih baik berhenti.
Namun Ia tidaklah demikian. Berbekal tekad dan janji, Ia terus berdakwah berbagi kalimat Allah terhadap orang-orang di sekeliling Ia dengan selalu mengingat perkataan Bediuzzaman Said Nursi, ”Yang dibutuhkan bukanlah keahlian dalam mengumpulkan jumlah pendengar yang banyak, akan namun bagaimana untuk mendapatkan keridhaan Allah”.
Akhirnya di tahun 1982, untuk pertama kali, beberapa mahasiswa gres Universitas Mimar Sinan memutuskan untuk mendukung Adnan Oktar dalam dakwahnya. Seiring dengan bergantinya bulan dan tahun, jumlah para cowok yang sependapat dengan Ia bertambah.
Keajaiban dalam ciptaan Allah, kepalsuan pandangan-persepsi kelompok Marxis yang ialah ideologi lebih banyak didominasi waktu itu adalah tema utama dari obrolan Adnan Oktar dengan para cowok ini. Ambisi utama Ia adalah untuk mengarahkan para cowok tersebut biar menjadi orang-orang yang terhormat. Dari tahun 1982 hingga 1984, sebuah golongan yang beranggotakan sekitar 20-30 orang telah terbentuk.
Pada tahun 1984, beberapa cowok yang merupakan anak dari kelompok keluarga terhormat di Istanbul diperkenalkan kepada Ia. Mereka berasal dari keluarga yang diketahui , mempunyai kedudukan serta status ekonomi yang tinggi dalam penduduk .
Selama berdiskusi dengan Adnan Oktar, para pemuda ini mengetahui secara menyeluruh pentingnya nilai-nilai akhlaq dan mulai merubah acuan hidup mereka. Ketaatan mereka kepada akhlaq Islam sungguh menciptakan takjub penduduk di sekeliling mereka tinggal.
Selama dua tahun setelah tahun 1984, pembicaraan yang diadakan bareng dengan para pemuda yang waktu itu masih duduk di bangku sekolah menengah tingkat atas swasta di Istanbul berkisar dilema akhlaq. Selama tahun-tahun ini, Adnan Oktar tidak lagi belajar di universitas Mimar Sinan.
Ia terdaftar selaku mahasiswa di sebuah fakultas gres di Universitas Istanbul, jurusan Filsafat. Para pemuda yang bertemu Adnan Oktar sangatlah bersimpati terhadap Ia dan sungguh kagum atas sikap, persepsi dan sikap Ia yang santun.
Oleh alasannya adalah para cowok ini juga memperkenalkan Ia terhadap sobat-sobat mereka, sejumlah besar siswa sekolah menengah tingkat atas berkesempatan untuk berjumpa dengan Ia. Nama Ia muncul untuk pertama kali di majalah Nokta (Titik) pada tahun 1986 dan ini yakni kali pertama Ia diketahui penduduk luas.
Kemunculan di Media Massa
Ihwal tentang Adnan Oktar muncul sebagai info utama pada majalah Nokta setelah kunjungan Rusen Cakir, seorang koresponden majalah tersebut, ke sebuah masjid dimana Adnan Oktar melakukan pertemuan dan diskusi dengan para rekannya. Laporan yang di muat dengan judul “Pendukung setia dari kampus” ini berkisah tentang Adnan Oktar dan cara Ia mengkomunikasikan pesan-pesan Islam terhadap para cowok di sekelilingnya.
Selama periode ini, banyak para mahasiswa universitas, kebanyakan dari Universitas Bosphorus yang ialah salah satu universitas paling terkemuka di Turki, mulai berdatangan dan ikut berdiskusi dengan Adnan Oktar. Hingga permulaan ekspresi dominan panas di tahun yang serupa, pihak media abad menampung laporan tentang Adnan Oktar hampir saban hari.
Banyak surat kabar yang menampilkan nama Ia dalam judul laporan utama. Keberhasilah Adnan Oktar dalam mendakwahkan pesan-pesan Islam terhadap lapisan penduduk yang terkesan paling jauh dari agama sangat mengagetkan kelompok media era.
Yahudi dan Freemasonry
Ketika itu, karya Adnan Oktar wacana Yahudi dan freemasonry dalam waktu dekat akan diterbitkan. Adnan Oktar memusatkan kerja kerasnya untuk persoalan yang satu ini mengenang dalam Al Qur’an Allah memalingkan perhatian kita terhadap kaum Yahudi, salah satu lawan paling besar kaum mukmin.
Dari penelitiannya, Oktar sampai pada kesimpulan bahwa aktifitas Zionisme di negara Turki dilaksanakan oleh freemasonry, sebuah kelompok rahasia. Ada dampak yang terselubung tetapi meluas dari freemasonry pada kantor-kantor pemerintah, lembaga-lembaga pendidikan tinggi, organisasi-organisa si politik dan media era.
Misi utama mereka ialah untuk secara sedikit demi sedikit menjauhkan bangsa Turki dari nilai-nilai spiritual, religius dan tabiat dan menyebabkan mereka mirip binatang sebagaimana yang tercantum dalam Taurat yang telah diubah-ubah. Untuk mencapai tujuan ini, pandangan para materialis, teori evolusi dan contoh hidup yang amoral dan berlawanan dengan agama disebarluaskan kepada masyarakat.
Para anggota freemasonry di semua lembaga pemerintahan, media kala dan institusi pendidikan memegang kontrol utama dalam melaksanakan indoktrinasi ini secara besar-besaran. Inilah yang mengakibatkan Adnan Oktar memusatkan perhatiannya kepada problem tersebut.
Dengan lewat rintangan yang sangat berat, alhasil Ia sukses mendapatkan publikasi-publikasi yang asli dari kaum freemasonry yang sesungguhnya dikhususkan untuk golongan mereka sendiri. Buku Yahudi dan Freemasonry diterbitkan pada kala ini dan ialah sebuah hasil dari observasi yang mendalam dan terinci yang dilaksanakan kepada literatur-literatur orisinil freemasonry selama bertahun-tahun.
Penerbitan buku Yahudi dan freemasonry waktu itu menjadi titik kulminasi bagi Adnan Oktar. Masyarakat luas mendapatkan kanal ke “dalam” freemasonry, suatu organisasi yang melaksanakan aktifitasnya secara rahasia.
Buku ini membeberkan daftar anggota kuil-kuil Freemason, jabatan tiap-tiap anggota dalam organisasi tersebut, daftar orang-orang Freemason yang duduk dalam pemerintahan, berbagai perusahaan dan institusi Freemason, aktifitas-aktifitas mereka, kekuatan ekonomi dan politik yang dipegang oleh Freemason.
Sumber utama dari segala informasi ini yakni publikasi asli dari Freemason. Pendek kata, buku ini membongkar paras gelap dari freemasonry, yakni sebuah kalangan diam-diam yang mempunyai kekerabatan bersahabat dengan Zionisme.
Dalam buku tersebut, para pembaca mampu mengetahui ihwal aktifitas Freemason yang memiliki keterkaitan dekat dengan cita-cita kaum Zionis, struktur organisasi dan hirarki dari freemasonry, simbol-simbol dan program-acara ritual, kekerabatan antara freemasonry dan agama Yahudi, kitab Taurat yang sudah dirubah dan tradisi Kabbalah.
Kelompok Freemasonry Mulai Menyerang
Terbongkarnya bagian paling belakang layar dari para freemasonry di hadapan biasa tentunya tidak disukai oleh para anggota organisasi terselubung ini. Di lain pihak, sebagian keluarga-keluarga elit merasa terusik dikarenakan belum dewasa mereka mulai merubah pola hidup mereka dan mulai melakukan kewajiban-kewajiban agama.
Pada intinya, dua faktor inilah yang mendorong kaum Freemason berusaha untuk menghentikan aktifitas Adnan Oktar. Mulanya, melalui “mediators” atau “pihak ketiga” mereka memperlihatkan sejumlah besar duit terhadap Adnan Oktar supaya mau menghentikan penerbitan buku Yahudi dan Freemasonry.
Setelah menerima balasan “tidak”, mereka mulai mengancam Ia. Setelah cara yang kedua ini pun gagal, mereka lalu menahan Adnan Oktar dengan tuduhan melakukan tindakan melawan hukum yang Ia sendiri tidak pernah mengetahuinya.
Berita yang beredar kemudian mengatakan bahwa argumentasi Ia ditahan adalah sebab perkataan Ia: ”Saya berasal dari suku bangsa Ibrahim dan Turki” dalam wawancara yang dimuat di suatu surat kabar. Di saat yang berbarengan, laporan artifisial, gosip yang tidak ada buktinya dan fitnah terhadap Ia mulai bermunculan di media kurun. Sudah niscaya bahwa kelompok freemasonry menganggap Ia selaku ancaman yang serius bagi eksistensi mereka. Sebelum segala sesuatunya telat, mereka mengambil inisiatif untuk menghentikan aktifitasnya.
Siksaan di Rumah Sakit Jiwa
Adnan Oktar dikurung di ruangan bersama para pasien penyakit jiwa yang berbahaya. Rekan-rekannya hanya diperbolehkan menjenguknya 5 – 10 menit di balik jeruji besi. Ia kadang-kadang mengingatkan terhadap para penjenguknya, “Janganlah khawatir, Allah bersama kita.”
Adnan Oktar mula-mula ditahan dan diposisikan dalam suatu penjara. Lalu, Ia dipindahkan ke tempat tinggal sakit jiwa Bakirköy dan ditempatkan di bawah pengawasan dengan alasan yang dibuat-buat, ialah bahwa secara mental Ia tidak sehat.
Dalam rumah sakit tersebut beiau di tempatkan di ruang 14A, sebuah bagian khusus daerah tinggal pasien-pasien yang sungguh berbahaya dan orang-orang yang kebal hukuman. Pembunuhan ialah peristiwa biasa bagi para pasien sakit jiwa ini, sehingga Oktar diperkirakan akan menjadi korban dari salah seorang di antara mereka.
Untuk beberapa lama kaki Ia dirantai ke sebuah tempat tidur dan Ia diperlakukan secara biadab. Secara paksa, Ia diberi obat yang mengusik kesadarannya. Di segi lain, para teman Ia yang masih muda yang secara diam-membisu berhasil menjenguk dan melihatnya melihat bahwa Ia tidak pernah kehilangan kesepakatan dan semangat selama berada di rumah sakit tersebut.
Segala sesuatu yang Ia alami justru memajukan komitmennya. Ekspresi tampang Ia yang terlihat dalam foto yang diambil di depan jendela jeruji merupakan indikasi yang jelas bahwa Adnan Oktar bertekad untuk meneruskan perjuangannya. Oktar dimasukkan dalam penjara dan rumah sakit jiwa secara keseluruhan selama 19 bulan untuk lalu dinyatakan terbukti tidak bersalah dan dibebaskan oleh pengadilan alasannya pernyataanya terbukti tidak bersifat ofensif.
Setelah dibebaskan, Ia menyaksikan bahwa selama berada di rumah sakit jiwa, jumlah pendukung dari golongan muda meningkat pesat. Sebagian dari mereka menyaksikan Ia untuk pertama kali di rumah sakit tersebut. Karena ada larangan mengunjungi Ia, mereka cuma mampu melihatnya dibelakang jeruji besi rumah sakit.
Pembicaraan yang berlangsung beberapa menit yang mereka lakukan dengan Adnan Oktar di belakang jeruji besi ini -seseorang cuma dapat pergi ke kawasan tersebut dengan memanjat pagar rumah sakit- menciptakan para perjaka ini memiliki rasa kecintaan dan hormat yang mendalam terhadapnya.
Harun Yahya dan Teori Evolusi Darwin
Semenjak tahun 1979, ialah saat Adnan Oktar mulai mendakwahkan Islam, tujuan Ia yang utama adalah membongkar paras asli dari teori evolusi. Teori evolusi selalu menjadi topik yang mempunyai prioritas di atas yang lain. Dengan kebulatan tekad, Ia melaksanakan aktifitas-aktifitas nya melawan Darwinisme.
Pada tahun 1986, Ia mengumpulkan semua hasil risetnya yang berguna perihal Darwinisme dalam buku: “Makhluk Hidup dan Evolusi”. Dengan menggunakan sumber-sumber ilmiah, buku ini membeberkan kebuntuan teori evolusi dan memberikan fakta penciptaan.
Selama bertahun-tahun, buku tersebut dijadikan rujukan utama anti-Darwinisme. Dalam tahun-tahun tersebut, para penunjang Adnan Oktar juga memusatkan pekerjaan mereka dalam problem ini. Mereka mengerahkan segala upaya untuk menginformasikan terhadap orang-orang ihwal kebohongan teori evolusi.
Di kampus-kampus dan sekolah-sekolah, klarifikasi ilmiah perihal kebohongan teori Darwin disebar luaskan terhadap para pelajar. Hal ini ialah kejutan besar bagi staf pengajar senior yang meyakini secara buta pedoman Darwinisme. Ini adalah kali pertama dalam hidup mereka menjumpai mahasiswa-mahasiswa yang tahu banyak perihal teori evolusi.
Yang membuat mereka terkejut, ternyata para cowok ini mengenali teori tersebut lebih banyak dari mereka sendiri dan mempertahankan teori penciptaan dengan argumen-argumen yang meyakinkan. Di beberapa universitas, diselenggarakan pertemuan perihal teori evolusi. Para mahasiswa dan staff pengajar yang atheis yang bergairah mengikuti konferensi ini merasa kecewa dan terkejut dengan bukti-bukti ilmiah yang dibeberkan dalam konferensi tersebut.
Berita bahwa teori evolusi ternyata tidak terbukti secara ilmiah bahkan tersebar di berbagai pameran buku, pusat-sentra kebudayaan hingga di kendaraan-kendaraan lazim. Ini hanyalah pembukaan dari kampanye yang sedianya akan diadakan pada tahun 1998. Tujuan kampanye tersebut sangatlah jelas: untuk menghapus teori evolusi dan materialisme dari sejarah.
Komunitas Baru
Hingga dikala Adnan Oktar dibebaskan pada tahun 1988, pada umumnya dari teman-teman Ia telah berada di dingklik Universitas. Usaha Adnan Oktar untuk mengembangkan pesan-pesan Islam dan nilai-nilai tabiat tidak lagi terbatas di sekolah-sekolah. Saat itu ialah kali pertama saat aneka macam lapisan masyarakat mendapatkan pandangan-persepsi tersebut.
Adnan Oktar dan teman-temannya memikul tanggung jawab untuk mengingatkan para generasi muda yang tidak memiliki tujuan hidup kecuali menikmati hidup mereka sepuas-puasnya, bahwa mereka akan dimintai pertanggung jawaban atas segala yang mereka perbuat dan pikirkan dan bahwa mereka pada jadinya akan dihisab di hadapan Allah.
Oleh karena itu mereka menasehati para pemuda ini supaya mengganti sikap dan sikap hidup mereka dengan mengarahkan diri mereka sesuai dengan kehendak Allah. Sungguh, beberapa dari mereka yang sudah terjerumus dalam kehidupan yang sarat kenistaan meninggalkan cara hidup yang merugikan ini dan berubah menjadi orang-orang yang sadar dan penuh rasa tanggung jawab.
Sadar bahwa seseorang tidak akan pernah memperbaiki perilakunya sebagaimana pemikiran Islam tanpa keikhlasan, Adnan Oktar menasehati para cowok yang mengelilinginya supaya mengakibatkan keridhaan Allah selaku tujuan utama hidup mereka. Ia selalu berpesan bahwa setiap orang akan dihisab di hadapan Allah dan oleh balasannya mereka hendaknya berperilaku sebaik mungkin dalam kondisi apapun.
Lembaga Riset Sains
Dua tahun setelah Ia dibebaskan pada tahun 1988, Adnan Oktar meletakkan landasan ideologi dari Lembaga Riset Sains (Science Research Foundation, SRF) yang diresmikan pada tahun 1990. Ia mengadakan diskusi-diskusi tenta ng nilai-nilai susila dengan rekan-rekan Ia yang mempunyai pandangan yang serupa.
Pada masa inilah pijakan intelektual dari SRF dibuat dengan masukan-masukan dari Adnan Oktar. Akhirnya, pada bulan Januari 1990, Adnan Oktar dan rekan-rekan mudanya mendirikan SRF untuk melakukan aktifitas mereka lewat suatu institusi dan supaya dapat meraih penduduk luas.
Lembaga ini memungkinkan diselenggarakannya beberapa aktifitas; anggota lembaga tersebut mempublikasikan buku-buku dan melaksanakan kajian kultural, mengadakan aneka macam panel, diskusi dan konferensi untuk menjaga dan membangkitkan nilai-nilai sopan santun.
Setelah pendirian lembaga tersebut, sebuah penggerebekan besar dilakukan oleh polisi kepada sekitar 100 orang yang sedang menghadiri konferensi rutin. Lebih dari seratus anggota ditahan dan diinterogasi oleh polisi. Di hari selanjutnya, beberapa media masa milik freemasonry memberitakan cerita penggerebekan ini sebagaimana sebuah sindikat kejahatan besar telah tertangkap.
Sebagian besar dari anggota tersebut dibebaskan sehabis 3-4 jam. Namun berita bohong dan tuduhan keji yang diberondongkan oleh media mas a berjalan selama beberapa hari. Kalangan pers menulis skenario yang tidak masuk akan ihwal Adnan Oktar dan para anggota SRF.
Tujuan utama pemberitaan yang subyektif ini adalah untuk mendustai pihak keselamatan dan institusi peradilah dengan berbagai tuduhan yang dibentuk-buat. Namun segala upaya ini sia-sia belaka. Adnan Oktar yang ditahan dan diinterogasi selama sepekan kesannya dibebaskan karena tidak ditemukannya elemen kejahatan dalam kejadian tersebut. Ini ialah bukti konkret bahwa kelompok yang sama melaksanakan ini semua sebagai cara untuk menawarkan perayaan keras.
Adnan Oktar Mengasingkan Diri
Sejumlah tuduhan dan makar sudah dilakukan terhadap Adnan Oktar sebab dogma dan aktifitas dakwahnya. Ia sudah ditahan berulang kali, dipenjara selama berbulan-bulan, akan tetapi pada alhasil senantiasa dinyatakan tidak bersalah. Gambar ini memberikan Ia sedang dibawa ke pengadilan oleh petugas keamanan.
Setelah Adnan Oktar menyusun misi Lembaga Riset Sains, Ia mengawasi secara erat aktifitas forum tersebut selama dua tahun tanpa henti dan menjelang tahun 1991, Ia menghabiskan seluruh waktunya untuk menulis buku.
Khususnya sehabis makar kokain dikerjakan terhadap Ia, Ia mengasingkan diri dengan tujuan menghindarkan diri dari makar dan serangan yang sama, dan untuk menunjukkan waktu bagi penulisan buku-buku. Ia menghabiskan waktu di rumah Ia.
Kadang-kadang Ia mendatangi sahabat-sobat Ia dan ikut serta dalam beberapa diskusi. Ia selalu menolak ketika dimintai wawancara oleh beberapa surat kabar dan stasiun televisi meskipun mereka sangat mengharapkannya.
Dalam kala ini, keikutsertaan Adnan Oktar dalam aktifitas Lembaga Riset Sains terbatas pada memperlihatkan ide-ilham bagi tahap peletakan prinsip-prinsip dasar dari lembaga tersebut. Ia hanya mampu memberikan beberapa usulan kepada anggota lembaga tersebut perihal prinsip-prinsip Al Qur’an dan perilaku yang baik. Periode ini berlangsung sampai 12 November 1999, yakni di dikala polisi melakukan operasi kepada anggota Lembaga Riset Sains.
Dakwah Islam kepada Kalangan Atas
Satu di antara keinginan Adnan Oktar adalah untuk melakukan perubahan radikal pada iktikad penduduk perihal agama, yaitu bahwa “agama hanyalah didedikasikan bagi orang-orang renta dan sebagian golongan masyarakat saja”. Anggapan ini sungguh-sungguh menjadi penghalang masuknya kebenaran Al Qur’an kepada sebagian besar masyarakat.
Mereka yang dianggap acuan contoh bagi generasi muda adalah kaum homoseksual, penipu, orang-orang yang tidak senonoh dan lain sebagainya. Sejumlah besar masyarakat yang mengalami degradasi, yang serupa sekali tidak memiliki nilai-nilai agama dan akhlaq, mendzalimi diri dengan mengarahkan diri mereka ke kehancuran hari demi hari.
Namun, masih ada harapan untuk menyelamatkan sebagian besar dari orang-orang ini seandainya terhadap mereka disampaikan kebenaran. Untuk menetralisir fikiran yang dipercayai masyarakat luas sebagaimana di atas, Adnan Oktar melakukan inisiatif untuk menghubungi orang-orang yang mampu melakukan perubahan “simbolik” terhadap penduduk dan menginformasikan terhadap mereka perihal nilai-nilai budpekerti.
Inilah yang mendorong beberapa anggota Lembaga Riset Sains melakukan kontak kepada orang-orang yang populer mirip para versi, penyanyi dan artis. Hal ini diberitakan dalam jumpa pers yang diselenggarakan oleh SRF sebagaimana berikut: ”Dialog yang dijalankan antara anggota SRF dengan para versi didasarkan atas niat untuk menciptakan mereka mengenal nilai-nilai akhlaq yang bagus.
Khususnya selama tahun 1994-95, beberapa anggota SRF menjalin persahabatan dengan beberapa model. Dalam periode ini, para anggota SRF menjelaskan terhadap orang-orang ini ihwal degradasi budbahasa yang dialami masyarakat dan memberitahukan terhadap mereka wacana eksistensi Allah. Banyak buku-buku ihwal keajaiban Al Qur’an dan akhlaq yang baik diberikan kelpada mereka.
Pendekatan yang tulus tersebut mengakibatkan kebangkitan spiritual dalam diri beberapa orang tersebut.” Gülay Pinarbasi adalah pola yang kasatmata dari adanya kebangkitan spiritual ini. Ia yakni seorang versi perempuan sebelum berjumpa dengan anggota SRF; tetapi sehabis itu ia memutuskan untuk merubah cara hidupnya.
Dengan segera beliau meninggalkan cara hidupnya terdahulu dan mengawali kehidupan yang mulia. Ia menghabiskan waktunya untuk melakukan studi religius dan ilmiah, dan sehabis beberapa dikala ia memulai karirnya sebagai kolumnis dalam sebuah surat kabar konservatif.
Selain itu, beberapa model laki-laki yang juga tersentuh oleh kebenaran yang disampaikan oleh anggota-anggota SRF berhenti dari karir mereka dan memulai merubah haluan hidup mereka ke arah yang sama sekali berbeda dengan yang sebelumnya.
Perjuangan Melawan Darwinisme
Di awal 1998, Adnan Oktar dan teman-sahabat melakukan kampanye intelektual besar-besaran melawan Darwinisme. Kampanye ini diawali dengan mengembangkan secara gratis ribuan buku karya Adnan Oktar, yang berjudul Kebohongan Teori Evolusi dan selebaran lain yang diambil dari buku tersebut disebarkan di seluruh penjuru Turki. SRF lalu menyelenggarakan serentetan pertemuan “Runtuhnya Teori Evolusi dan Fakta Penciptaan” di seluruh Turki.
Tiga pertemuan pertama yang diselenggarakan di Istanbul dan Ankara memperlihatkan para ilmuwan tingkat dunia dari Amerika selaku pembicara. Kemudian pertemuan yang sama diselenggarakan di 120 kota besar dan kecil di Turki. Dalam pertemuan tersebut, anggota SRF, masing-masing dengan bidang keutamaan mereka, menawarkan ceramahnya.
Tujuan dari semua ini ialah untuk membungkam dengan bukti-bukti ilmiah ajaran Darwinisme, suatu teori bohong yang disebarkan dengan kedok sains. Sehingga dengan pertemuan ini anutan dan pemahaman kaum materialis menjadi hancur lebur. Aktifitas yang dilaksanakan oleh SRF dibawah pimpinan Adnan Oktar tersebut menjangkau kesuksesan yang besar.
Orang-orang, yang dulunya tidak mempunyai pengetahuan wacana teori evolusi, dikala itu menerima peluang untuk mengetahui bagian dalam dari teori evolusi dan banyak sekali dimensi dari pemalsuan saintifik yang telah tersebar ke seluruh dunia.
Rakyat Turki jadinya menyadari fakta bahwa metode pendidikan yang ada ternyata didasarkan pada pendoktrinan teori evolusi kepada otak genearsi muda. Ini adalah bagian dari planning tersembunyi dalam penghancuran nilai sosial dan watak generasi masa depan.
Di samping itu, mereka menerima kesempatan untuk mengenali bahwa filsafat materialis dan teori evolusi, yang disebut-sebut sebagai dasar pijakan ilmiah dari filsafat materialis tersebut, adalah sumber dari aliran komunisme, penyebab hadirnya langkah-langkah anarki dan teror di aneka macam negara.
Penerbitan buku-buku, penyelenggaraan pertemuan, pembuatan kaset video dan CD yakni bab dari aktifitas-aktifitas pokok yang dijalankan dengan kontribusi dari SRF. Beragam bikinan tersebut pada intinya berkisar seputar problem kebohongan teori evolusi, latar belakang ideologi dari teori tersebut serta fakta penciptaan.
Buku-buku tersebut ditulis dengan nama pena “Harun Yahya” dan produk-produk yang dihasilkan oleh SRF berisikan lebih dari 100 buku yang membicarakan dilema politik, saintifik dan agama, 5 film dokumentari, lusinan kaset dan CD interaktif seputar teori evolusi dan fakta penciptaan. Koleksi yang berkualitas tinggi dengan tampilan yang menawan serta isi yang sahih atau diakui keabsahannya ini merupakan sumber bahan yang penting.
Berpedomankan ayat Al Qur’an: “Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik” (QS. Fushshilat, 41:34), Ia melakukan pendekatan secara baik-baik dan toleran kepada mereka yang memiliki rasa permusuhan kepada Ia. Dan Ia menekankan fakta bahwa, ”Ketentuan yang Allah ciptakan selalu tepat, terdapat kebaikan dalam segala hal”. Kesempurnaan takdir yang diciptakan Allah insya Allah akan disaksikan oleh setiap orang.
Daftar Buku-buku Harun Yahya
Buku-buku Harun Yahya : ‘Tangan Rahasia’ di Bosnia, Kebohongan Holocaust, Di Balik Tirai Terorisme, Kartu-Kurdi Israel, Strategi Nasional bagi Turki, Moral Qur’ani: Solusi, Permusuhan Darwin Terhadap Bangsa Turki, Bencana Kemanusiaan Akibat Ulah Darwinisme, Kebohongan Teori Evolusi, Bangsa-Bangsa Yang Diadzab, Nabi Musa, Zaman Keemasan, Keagungan Warna Ciptaan Allah, Kebesaran Allah di Setiap Sudut Alam Semesta, Hakikat Kehidupan Dunia,
Pengakuan Kaum Evolusionis, Kekeliruan Kaum Evolusionis, Sihir Darwinisme, Agama Darwinisme, Al-Qur’an Menuntun Kepada Ilmu Pengetahuan, Asal Usul Kehidupan yang Sesungguhnya, Penciptaan Alam Semesta, Keajaiban Al-Qur’an, Desain Pada Alam, Perilaku Pengorbanan Diri dan Kecerdasan Pada Dunia Hewan, Keabadian Telah Berlangsung, Anakku Darwin Telah Berbohong!, Berakhirnya Darwinisme, Bagaimana Seorang Muslim Berpikir?, Keabadian dan Hakikat Takdir, Jangan Berpura-Pura Tidak Tahu, Misteri DNA, Keajaiban Atom, Keajaiban Sel, Keajaiban Sistem Kekebalan, Keajaiban Mata, Keajaiban Penciptaan Tumbuhan, Keajaiban Laba-Laba, Keajaiban Semut, Keajaiban Nyamuk, Keajaiban Lebah, Keajaiban Biji, Keajaiban Rayap.
Karya penulis dalam bentuk booklet: Misteri Atom, Keruntuhan Teori Evolusi: Fakta Penciptaan, Keruntuhan Materialisme, Berakhirnya Materialisme, Kekeliruan Kaum Evolusionis 1, Kekeliruan Kaum Evolusionis 2, Mikrobiologi Meruntuhkan Teori Evolusi, Fakta Penciptaan, 20 Pertanyaan Yang Meruntuhkan Teori Evolusi, Kebohongan Terbesar Dalam Sejarah Biologi: Darwinisme.
Karya-karya pengarang yang berhubungan dengan Al-Qur’an: Pernahkah Anda Berpikir Tentang Kebenaran?, Mengabdi Hanya Kepada Allah, Meninggalkan Masyarakat Jahiliyyah, Surga, Teori Evolusi, Nilai Akhlaq Dalam Al-Qur’an, Ilmu Al-Qur’an, Index Al-Qur’an, Hijrah di Jalan Allah, Sifat Munafiq Dalam Al-Qur’an, Rahasia Orang Munafiq, Nama-Nama Allah Yang Agung, Berdakwah dan Berdebat Dalam Al-Qur’an, Konsep Dasar Dalam Al-Qur’an, Jawaban-Jawaban Al-Qur’an, Kematian, Kebangkitan dan Neraka, Perjuangan Para Rasul.
Syaitan: Musuh Nyata Manusia, Agama Berhala, Agama Kaum Jahiliyyah, Kesombongan Syaitan, Doa Dalam Al-Qur’an, Urgensi Akal dalam Al-Qur’an, Hari Kebangkitan, Jangan Pernah Lupa, Hukum-Hukum Al-Qur’an yang Diabaikan, Karakter Manusia Dalam Masyarakat Jahiliyyah, Pentingnya Sabar Dalam Al-Qur’an, Pengetahuan Umum Dari Al-Qur’an, Memahami Iman dengan Mudah 1-2-3, Pemikiran Dangkal Kaum Kafir, Iman Yang Sempurna, Sebelum Anda Menyesal, Perkataan Para Rasul, Kasih Sayang Orang Mukmin, Takut Kepada Allah, Mimpi Buruk Kekafiran,
Nabi Isa Akan Datang Kembali, Al-Qur’an Memberi Keindahan Pada Kehidupan, Beragam Keindahan Ciptaan Allah 1-2-3-4, Perbuatan Dosa Bernama: ‘Mencela’, Rahasia Ujian Kehidupan, Hikmah Yang Benar Menurut Al-Qur’an, Perjuangan Melawan Agama Kaum yang Tidak Beragama, Tarbiyyah Nabi Yusuf, Bersekutu dalam Kebaikan, Fitnah Terhadap Umat Islam Sepanjang Sejarah, Urgensi Mengikuti Perkataan yang Baik, Mengapa Menipu Diri Sendiri?, Islam: Agama Praktis, Kegembiraan dan Keteguhan dalam Al-Qur’an, Melihat Kebaikan pada Segala Hal, Bagaimana Orang Bodoh Menafsirkan Al-Qur’an?, Sejumlah Rahasia Al-Qur’an, Keberanian Orang Mukmin.
Buku-buku berjudul Kebohongan Teori Evolusi, Bangsa-Bangsa Yang Diadzab, Bagi Kaum yang Berpikir, Hakikat Kehidupan Dunia, Bagaimana Seorang Muslim Berpikir?, Jangan Berpura-Pura Tidak Tahu, Keajaiban Semut, Keagungan Warna Ciptaan Allah, Penciptaan Alam Semesta, Allah Dapat Diketahui Melalui Akal, Nilai Akhlaq dalam Al-Qur’an, Konsep Dasar dalam Al-Qur’an, Pernahkan Anda Berpikir perihal Kebenaran?,
Pemikiran Dangkal Kaum Kafir, Urgensi Akal dalam Al-Qur’an, dan Keajaiban DNA sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Keajaiban Semut dan Allah mampu Diketahui Melalui Akal telah diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu. Kematian, Kebangkitan dan Neraka telah diterjemahkan ke bahasa Polandia. Bangsa-Bangsa yang Diadzab sudah diterjemahkan ke bahasa Portugis, dan sudah diterbitkan oleh berbagai penerbitan manca negara.
Banyak karya Harun Yahya yang kini tengah diterjemahkan ke bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Itali, Rusia, Spanyol, Arab, Portugis, Albania, Serbo-Kroasia (Bosnia), Polandia, Urdu, Indonesia, Melayu dan Malayalam. Tujuan utama kami yaitu untuk menterjemahkan semua buku tersebut ke dalam bahasa Inggris dan banyak sekali bahasa yang lain pada tahun 2001 dan menyebarkannya ke seluruh penjuru dunia semoga bermanfaat bagi semua orang.
Dalam semua buku karya pengarang yang menggunakan nama pena Harun Yahya ini, semua topik yang disampaikan sangat cocok dengan pedoman Al-Qur’an. Bahkan topik-topik yang disampaikan lewat bahasa ilmiah, yang kadang dianggap rumit dan membingungkan, diuraikan dengan sangat lugas dan terperinci dalam buku-buku Harun Yahya. Tidaklah mengherankan bila buku-buku tersebut menawan siapa saja dari segala umur dan lapisan masyarakat.
Buku-buku yang berafiliasi dengan keimanan mendakwahkan tentang keberadaan dan keesaan Allah, dan ditulis dengan tujuan utama menyampaikan Islam terhadap mereka yang jauh dari agama dan membuka hati mereka agar menerima kebenaran. Bagi pembaca Muslim, buku-buku tersebut terdiri dari rekomendasi dan peringatan. Penulis telah mempublikasikan karya-karyanya wacana hal-hal pokok yang disebutkan dalam Al-Qur’an supaya kaum Muslim dapat memajukan ketaqwaan dan kesanggupan berpikir mereka secara mendalam.
Di Penjara 1.075 Tahun
Adnan Oktar, pendakwah dan penulis buku-buku Islam, yang diketahui dengan nama Harun Yahya, dijatuhi eksekusi penjara 1.075 tahun dan setelah dinyatakan bersalah dalam kasus kejahatan seksual. Vonis ini dikeluarkan oleh pengadilan di Istanbul, Turki, hari Senin (11/01).
Menurut stasiun televisi NTV, kejahatan yang dituduhkan ke Oktar meliputi serangan seksual, pemerkosaan kepada anak di bawah umur, penipuan, dan upaya melaksanakan mata-mata politik dan militer. Jaksa menyampaikan Oktar memimpin organisasi yang digambarkan sebagai organisasi kriminal.
Profil dan Biografi Fidel Castro. Nama lengkapnya adalah Fidel Alejandro Castro Ruz. Ia lahir pada tanggal 13 Agustus 1926. Beliau adalah Presiden Kuba semenjak 1976 hingga 2008. Sebelumnya, ia menjabat selaku Perdana Menteri atas penunjukannya pada Februari 1959 sesudah tampil selaku komandan revolusi yang gagal Presiden Dewan Negara merangkap jabatan selaku Dewan Menteri Fulgencio Batista pada tahun 1976. Castro tampil selaku sekretaris pertama Partai Komunis Kuba (Communist Party of Cuba) pada tahun 1965 dan mentransformasikan Kuba ke dalam republik sosialis satu-partai. Setelah tampil selaku presiden, dia tampil sebagai komandan Militer Kuba. Pada 31 Juli 2006, Castro menyerahkan jabatan kepresidenannya kepada adiknya, Raúl untuk sementara waktu yang kemudian sehabis kondisi kesehatannya yang tidak memungkinkannya lagi untuk memimpin Kuba.
Kehidupan Fidel Castro
Pada tahun 1947, beliau ikut dalam upaya kudeta diktator Republik Dominika Rafael Trujillo dan lari ke New York (Amerika Serikat) sebab adanya bahaya akan dihabisi lawan politiknya. Setelah menjangkau doktor di bidang hukum pada 1950, dia memprotes dan memimpin gerakan bawah tanah anti-pemerintah atas pengambil-alihan kekuasaan lewat perebutan kekuasaan oleh Fulgencio Batista pada 1952. Tahun 1953, ia memimpin serangan ke barak militer Moncada Santiago de Cuba, tetapi gagal. Sebanyak 69 orang dari 111 orang yang ambil bab dalam serbuan itu tewas dan ia dipenjara selama 15 tahun.
Setelah mendapatkan pengampunan dan dibebaskan pada 15 Mei 1955, beliau langsung memimpin upaya penggulingan diktator Batista. Perlawanan ini lalu dikenal dengan Gerakan 26 Juli. Pada 7 Juli 1955, ia lari ke Meksiko dan berjumpa dengan pejuang revolusioner Che Guevara. Bersama 81 orang yang lain, dia kembali ke Kuba pada 2 Desember 1956 dan melaksanakan perlawanan gerilya selama 25 bulan di Pegunungan Sierra Maestra.
Kebijakan Politik Fidel Castro
Di luar Kuba, Castro mulai menggalang kekuatan untuk melawan dominasi Amerika Serikat dan bekas negara Uni Soviet. Setelah runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1991, cita-cita dan impiannya mulai diwujudkan dengan bertemu Hugo Chávez di Venezuela dan Evo Morales dari Bolivia.
Menjelang hari ulang tahunnya ke-80 yang jatuh pada 13 Agustus 2006, ia menyerahkan tampuk kepemimpinannya untuk sementara waktu kepada adiknya. Mudah, Raúl merangkap jabatan, adalah selaku Presiden Kuba dan Menteri Pertahanan Kuba. Penyerahan kekuasaan ini ialah pertama kali semenjak dia memerintah Kuba pada 1959. Castro juga meminta perayaan ulang tahunnya yang ke-80 ditangguhkan hingga 2 Desember 2006. Padahal, pesta meriah selama empat hari di jalan-jalan utama Havana sudah disiapkan, termasuk konser megah dari musisi dan penyanyi Amerika Latin. Kesehatan Castro sempat menurun setelah jatuh saat berpidato pada 2004. Waktu itu, lutut kiri dan lengan kanannya terluka.
Setelah pembedahan organ pencernaan pada tahun 2006, dia menyerahkan kekuasaan hari terhadap kerabat, Raul. Dia lalu cuma beberapa kali timbul dalam rekaman sebelum menyatakan diri mundur pada tahun 2008. Pada 19 Februari 2008, lima hari sebelum mandatnya rampung, Castro menyatakan tidak akan mencalonkan diri maupun menerima periode bakti gres selaku presiden atau komandan angkatan bersenjata Kuba. Jabatannya sebagai Presiden Kuba kini digantikan oleh adiknya, Raul Castro. www.biografiku.com
Profil dan Biografi Mahmoud Ahmadinejad. Dikenal sebagai salah satu pemimpin yang mempunyai kesederhanaan. Mahmoud Ahmadinejad atau bisa dibaca Ahmadinezhad dilahirkan pada tanggal 28 Oktober 1956. Ia yaitu mantan Presiden Iran yang keenam. Jabatan kepresidenannya dimulai pada 3 Agustus 2005. Ia pernah menjabat walikota Teheran dari 3 Mei 2003 sampai 28 Juni 2005 waktu ia terpilih sebagai presiden. Ia dikenal secara luas selaku seorang tokoh konservatif yang memiliki persepsi Islamis. Lahir di desa pertanian Aradan, bersahabat Garmsar, sekitar 100 km dari Teheran, sebagai putra seorang akil besi, keluarganya pindah ke Teheran ketika beliau berusia satu tahun. Dia lulus dari Universitas Sains dan Teknologi Iran (IUST) dengan gelar doktor dalam bidang teknik dan perencanaan lalu lintas dan transportasi.
Kehidupan Mahmoud Ahmadinejad
Pada tahun 1980, beliau ialah ketua perwakilan IUST untuk perkumpulan mahasiswa, dan terlibat dalam pendirian Kantor untuk Pereratan Persatuan (daftar-e tahkim-e vahdat), organisasi mahasiswa yang berada di balik perebutan Kedubes Amerika Serikat yang menjadikan terjadinya krisis sandera Iran.
Pada periode Perang Iran-Irak, Ahmedinejad bergabung dengan Korps Pengawal Revolusi Islam pada tahun 1986. Dia terlibat dalam misi-misi di Kirkuk, Irak. Dia kemudian menjadi insinyur kepala pasukan keenam Korps dan kepala staf Korps di sebelah barat Iran. Setelah perang, beliau bertugas selaku wakil gubernur dan gubernur Maku dan Khoy, Penasehat Menteri Kebudayaan dan Ajaran Islam, dan gubernur provinsi Ardabil dari 1993 sampai Oktober 1997.
Ahmadinejad lalu terpilih selaku walikota Teheran pada Mei 2003. Dalam masa tugasnya, beliau mengembalikan banyak pergeseran yang dikerjakan walikota-walikota sebelumnya yang lebih moderat dan reformis, dan mementingkan nilai-nilai keagamaan dalam kegiatan-aktivitas di pusat-sentra kebudayaan. Selain itu, ia juga menjadi semacam manajer dalam harian Hamshahri dan memecat sang editor, Mohammad Atrianfar, pada 13 Juni 2005, beberapa hari sebelum pemilu presiden, karena tidak mendukungnya dalam pemilu tersebut.
Presiden Mohammad Khatami pernah melarangnya menghadiri konferensi Dewan Menteri, sebuah hak yang biasa diberikan kepada para walikota Teheran. Hal ini dikarenakan pada waktu Khatami menuju Universitas Teheran, Khatami terjebak macet. Khatami mengkritik Ahmadinejad yang dikala itu menjabat walikota Teheran. Namun bukannya tergesa-gesa merapikan duduk perkara tersebut, Ahmadinejad justru berkata: “Bersyukurlah alasannya presiden kita sudah merasakan kehidupan rakyatnya yang sebetulnya”. Namun Ahmadinejad tetap santai menghadapi larangan tersebut.
sifatnya yang sederhana ini masih terlihat ketika Ahmadinejad terpilih menjadi Presiden. Karpet-karpet merah persia mahal dikeluarkan semua dari istana, menolak kendaraan beroda empat limosine dan tetap setia menggunakan kendaraan beroda empat tuanya serta tetap tinggal di rumah susunnya. Selain sifatnya yang sederhana dia dicintai karena lebih mementingkan memperbaiki ekonomi negara ketimbang bidang-bidang lain dan memperjuangkan setiap pendapatan minyak bumi supaya jatuh ke meja makan rakyat Iran. Ahmadinejad memberi salam hormat terhadap Ayatollah KhameneiSetelah dua tahun sebagai walikota Teheran, Ahmadinejad kemudian terpilih sebagai presiden gres Iran. Tak usang setelah terpilih, pada 29 Juni 2005, sempat timbul tuduhan bahwa ia terlibat dalam krisis sandera Iran pada tahun 1979. Iran Focus mengklaim bahwa suatu foto yang dikeluarkannya memberikan Ahmadinejad sedang berlangsung menuntun para sandera dalam peristiwa tersebut, namun tuduhan ini tidak pernah dapat dibuktikan
Kesederhanaan Presiden Mahmoud Ahmadinejad
Ahmadinejad populer dengan kesederhanaannya dalam kehidupan sehari-hari, baik sebagai personal maupun selaku seorang Presiden Iran. Dalam suatu sesi wawancara bersama wartawan TV Fox dari Amerika, terungkaplah segi-sisi mengagumkan dari seorang Ahmadinejad, kehidupannya yang sungguh sederhana menjadi sangat membanggakan jikalau kita bandingkan dengan kehidupan para pejabat di negeri kita sendiri, Indonesia. Apa saja itu? Saat pertama kali menduduki kantor kepresidenan Ia menyumbangkan seluruh karpet Istana Iran yang sangat tinggi nilainya itu kepada masjid-masjid di Teheran dan menggantikannya dengan karpet lazimyang gampang dibersihkan.
Ia memperhatikan bahwa ada ruangan yang sangat besar untuk mendapatkan dan menghormati tamu VIP, kemudian dia menyuruh untuk menutup ruang tersebut dan menanyakan pada protokoler untuk mengubahnya dengan ruangan biasa dengan 2 kursi kayu, meski sederhana tetap tampakimpresive. Langkah pertamanya yakni ia mengumumkan kekayaan dan propertinya yang berisikan Peugeot 504 tahun 1977, sebuah rumah sederhana warisan ayahnya 40 tahun yang lalu di sebuah tempat kumuh di Teheran.
Rekening banknya bersaldo minimum, dan satu-satunya uang yang masuk ialah uang honor bulanannya sebagai dosen di suatu universitas yang hanya senilai US$ 250. Selama menjabat sebagai Presiden Iran, Ia tinggal di rumahnya sendiri. Ia tidak mengambil gajinya selaku Presiden, alasannya adalah bahwa semua kemakmuran yakni milik negara dan beliau bertugas untuk menjaganya.
Sang presiden selalu menenteng tas setiap hari yang terdiri dari sarapan; roti isi atau roti keju yang disiapkan istrinya dan memakannya dengan besar hati,dia juga menghentikan kebiasaan menyediakan kuliner yang dikhususkan untuk presiden. Selain itu, hal lain yang dia ubah ialah kebijakan pesawat melayang Kepresidenan, dia menggantinya menjadi pesawat kargo sehingga dapat meminimalisir pajak masyarakat dan untuk dirinya, dia meminta terbang dengan pesawat terbang lazimdengan kelas ekonomi.
Ia juga memangkas protokoler istana sehingga menteri-menterinya dapat masuk pribadi ke ruangannya tanpa ada hambatan. Ia juga menghentikan kebiasaan upacara-upacara mirip karpet merah, sesi foto, atau publikasi eksklusif, atau hal-hal seperti itu saat mendatangi aneka macam kawasan di negaranya. Presiden Iran ini kerap tidur di ruang tamu rumahnya sehabis lepas dari pengawal-pengawalnya yg selalu mengikuti ke manapun dia pergi.
Berikut data wacana Presiden Mahmoud Ahmadinejad
Lahir : Aradan, 28 Oktober 1956
Jabatan : Presiden Iran yang keenam
Pendidikan : Gelar doktor dalam bidang teknik dan perencanaan kemudian lintas dan angkutanUniversitas Sains dan Teknologi Iran (IUST)
Karir :
Korps Pengawal Revolusi Islam (1986)
Insinyur kepala pasukan keenam Korps dan kepala staf Korps di sebelah barat Iran
Wakil gubernur dan gubernur Maku dan Khoy
Penasihat Menteri Kebudayaan dan Ajaran Islam
Gubernur provinsi Ardabil (1993-1997)
Walikota Teheran (3 Mei 2003 – 28 Juni 2005)
Presiden Iran (3 Agustus 2005 – sekarang)
Tawa Saat Ahmadinejad Berpidato di Universitas AS
New York (ANTARA News) – Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad, yang dijelek-jelekkan selaku pembantah Holocaust, pendukung teroris dan penyokong gerakan perlawanan di Irak, ternyata mampu mendatangkan tawa saat berpidato di Columbia University, Amerika Serikat (AS), meski bukan melalui lawakan.
“Di Iran tidak ada homoseksual, seperti di negara anda,” kata Ahmadinejad, Senin, ketika menjawab pertanyaan perihal pelaksanaan eksekusi mati di Iran yang belum usang ini dijalankan kepada dua pria penyuka sejenis.
Ia menimpali, “Di Iran tidak ada fenomena ini, aku tidak tahu siapa yang mengumumkan terhadap anda bahwa kami punya hal begitu.”
Tawa keras dan cercaan “booo” dilepaskan sekitar 700 orang, pada umumnya mahasiswa, yang datang di Ivy League school. Mereka, antara lain mengenakan kaos oblong bertuliskan “Stop Ahmadinejad`s Evil” (stop Iblis Ahmadinejad). Pada bab awal, dia mengemukakan wacana Israel yang menyiksa warga Palestina dan acara nuklir Iran yang bertujuan untuk energi dan bukan untuk senjata, sebelum komentar tentang homoseksual yang memecahkan ketegangan. Ahmadinejad yang berbicara dalam bahasa Persia bahwasanya berupaya menciptakan dagelan, namun tidak berhasil menciptakan tawa alasannya adalah kemungkinan nuansanya hilang dalam penerjemahan.
Saya akan ceritakan satu lelucon di sini,” katanya. “Saya pikir para politikus yang mengusahakan bom atom atau mengujinya, membuatnya, secara politis mereka terkebelakang, dungu.
Hadirin ragu, sebagian bertepuk tangan alasannya adalah menganggapnya selaku pernyataan cinta hening sedangkan lainnya resah dengan kata dungu yang peka. Kunjungan Ahmadinejad yang pada Selasa akan berpidato pada Sidang Umum PBB itu tidak lepas dari banyak sekali keberatan, mirip anggota DPR AS asal tempat penyeleksian New York, Anthony Weiner, yang terhadap para pengunjuk rasa di depan Markas Besar PBB mengatakan, “kadang ada ular berkeliaran di jalanan New York.”
Koran The New York Daily News di isu utama halaman depan menulis “The Evil Has Landed” (iblis telah mendarat). Rektor Universitas Columbia sama saja, ia menjuluki Presiden Iran itu “diktator picik dan jahat”.
TintaTeras.com. Tokoh ini dikenal selaku salah satu ilmuwan fisika terbesar yang pernah ada bareng Albert Einstein. Berikut profil dan Biografi Enrico Fermi. Dia yaitu perancang reaktor atom pertama yang lahir tahun 1901 di Roma, Itali. Menjelang usia dua puluh enam tahun beliau sudah jadi profesor penuh di Universitas Roma. Dan sementara itu dia telah menerbitkan kertas kerja atau paper utamanya, salah satunya berhubungan dengan cabang fisika yang sulit serta mendalam yang disebut “statistik kuantum.” Dalam kertas kerja itu, Fermi berbagi teori statistik yang digunakan untuk melukiskan tingkah laris penyatuan partikel dalam jumlah besar yang terpisah-pisah, jenis yang kini dihubungkan selaku “fermions.” Karena elektron, proton dan neutron –tiga “gugus bangunan” yang berisikan benda biasa– kesemuanya “fermion.”
Teori Fermi
Teori Fermi punya makna yang sangat penting buat ilmu wawasan. Statemennya ini membuka kemungkinan kita punya pemahaman lebih baik tentang bagian pokok inti atom, tentang tingkah laris penurunan kualitas sebuah benda (mirip terjadi pada bab dalam sejenis bintang-bintang tertentu), dan perihal unsur-komponen yang terkandung dari sifat-sifat logam. Ini terperinci merupakan topik duduk perkara yang punya banyak guna.
Tahun 1933 Fermi merumuskan teori wacana “kemerosotan beta” (sejenis radioaktivitas) yang mengaitkan perbincangan kuantitatif pertama kali wacana “neutrino dan interaksi lemah,” dua topik penting dalam dunia fisika kurun kini. Penyelidikan macam itu, kendati tidak gampang diketahui awam, menempatkan Fermi sebagaisalah spesialis fisika terkemuka di dunia. Tetapi, hasil karya Fermi terpenting belumlah muncul.
Penemuan-Penemuan Fermi
Tahun 1932, spesialis fisika Inggris, James Chadwick, sudah sukses mendapatkan partikel subatomis yang namanya: neutron. Mulai dari tahun 1934, Fermi meneruskan dengan cara mengirimkan arus partikel berkecepatan tinggi terhadap atom dengan neutron. Percobaan-percobaannya memberikan bahwa banyak jenis atom mampu menyerap neutron, dan dalam banyak hal atom-atom yang dihasilkan dari pengubahan nuklir macam ini mengandung radioaktif.
Orang telah selayaknya menginginkan bahwa akan lebih mudahlah buat neutron merembes ke dalam bagian utama atom bila neutron bergerak dengan kecepatan tinggi sekali. Tetapi, percobaan Fermi memperlihatkan kebalikan dari itu. Yaitu, bilamana neutron yang cepat dipelankan dulu dengan cara membuat dia melalui melalui “paraffin” atau air, ia dapat lebih siap diserap oleh atom. Penemuan ini sangat penting dalam penggunaan di bidang pembangunan reaktor nuklir. Bahan yang digunakan dalam reaktor untuk membikin pelan gerak neutron-neutron dikenal dalam istilah “moderator.”
Tahun 1938, pengusutan penting Fermi wacana peresapan neutron menciptakan ia dapatkan Hadiah Nobel dalam bidang fisika. Tetapi, bersama-sama dengan itu dia mengalami kesusahan di Itali. Pertama, istri Fermi berdarah Yahudi sedangkan pemerintahan Fasis di Itali mengeluarkan sejumlah undang-undang yang bernada anti Yahudi. Kedua, Fermi seorang berfaham gigih anti fasis, suatu sikap yang amat berbahaya pada saat Itali di bawah diktator Mussolini.
Bulan Desember tahun 1938, tatkala ia pergi ke Strockholm untuk terima Hadiah Nobel, beliau tidak kembali lagi ke Itali, namun pergi ke New York. Karuan saja, Universitas Colombia melompat-lompat kegirangan dapat tenaga hebat salah seorang ilmuwan yang terbesar di dunia. Tak pikir panjang, Fermi secepatnya disediakan kedudukan. Fermi jadi warganegara Amerika Serikat tahun 1944.
Di permulaan tahun 1939, dilaporkan oleh Lise Meitner, Otto Hahn, dan Fritz Strassmann bahwa absorpsi neutron-neutron kadangkala menyebabkan atom-atom uranium jadi terpisah-pisah. Ketika kabar laporan ini pecah, Fermi (begitu juga beberapa hebat fisika ternama) secepatnya menyadari bahwa terpisah-pisahnya atom uranium dapat melepaskan cukup neutron untuk memulai reaksi berantai. Lebih jauh dari itu, Fermi (juga bersama jago fisika yang lain) secepatnya melihat dan membayangkan kesempatankemiliteran yang bisa dihasilkan oleh reaksi berantai ini.
Proyek Pembuatan Bom Atom
Menjelang bulan Maret tahun 1939, Fermi telah menghubungi Angkatan Laut Amerika Serikat dan mencoba menarik minatmereka dalam hal pembikinan senjata atom. Tetapi, gres beberapa bulan lalu, sesudah Albert Einstein menulis sepucuk surat tentang soal itu kepada Presiden Roosevelt, barulah pemerintah Amerika Serikat meletakkan perhatian terhadap tenaga atom.
Begitu pemerintah Amerika Serikat terpesona, peran para ilmuwan yang paling utama yaitu membangun suatu prototip alat untuk memantau pelepasan tenaga atom untuk melihat apakah reaksi berantai yang bisa bertahan sendiri betul-betul bisa dipertanggungjawabkan. Berhubung Enrico Fermi seorang ilmuwan yang berbobot dan berwenang dalam hal ihwal neutron, dan alasannya adalah dia sudah memadukan baik bakat teori maupun praktek percobaan-percobaannya, ia ditunjuk jadi kepala grup untuk menjajal membangun reaktor atom pertama di dunia. Pertama ia melakukan pekerjaan di Universitas Colombia, lalu di Universitas Chicago.
Di Chicago inilah, tanggal 2 Desember 1942, reaktor nuklir itu simpulan dirancang dan dibangun dengan berhasil di bawah pengawasan Fermi. Ini betul-betul suatu babak mula dari jaman atom, karena untuk pertama kalinya dalam sejarah insan orang berhasil menciptakan reaksi berantai nuklir. Percobaan yang berhasil ini secepatnya diantarke timur dengan kata-kata bertuah tetapi mengandung gambaran gaib, “Navigator Itali telah menginjakkan kaki di dunia baru.” Sesudah kejadian berhasilnya percobaan ini, ditentukan untuk bergegas diteruskan secepat-cepatnya melalui yang disebut “Proyek Manhattan.” Fermi meneruskan memegang peranan memilih di proyek itu selaku penasehat jago yang menonjol.
Sesudah perang, Fermi jadi mahaguru di Universitas Chicago. Dia meninggal dunia tahun 1954, Fermi kawin dan beranak dua. Elemen kimia nomor 100, “fermium,” dijuluki atas namanya sebagai tanda penghormatan.
Fermi ialah orang penting ditilik dari pelbagai karena dan jurusan. Pertama, tak syak lagi dialah ilmuwan terbesar di periode ke-20 dan satu dari segelintir orang yang termasyhur baik sebagaiteoritikus maupun pencoba. Hanya sedikit sekali hasil karya ilmiahnya dibeberkan di dalam buku ini, namun Fermi bahwasanya telah menulis lebih dari 200 postingan ilmiah selama kariernya. Kedua, Fermi ialah tokoh amat penting dalam kaitan pembikinan bom atom, kendati beberapa orang lain pegang peranan yang setara pentingnya dalam pekerjaan itu.
Tetapi, arti penting terpokok Fermi berpangkal pada peranan utamanya yang beliau pegang dalam hal penemuan reaktor atom. Jelas sekali saham Fermi dalam korelasi ini. Dia beri tunjangan teori yang memilih, dan ia mengawasi perancangannya dan sekaligus pembangunan reaktor pertamanya.
Sejak tahun 1945, tak ada bom atom yang digunakan dalam peperangan, tetapi sejumlah besar reaktor nuklir dibangun untuk pembangkit energi bagi tujuan-tujuan tenang. Reaktor-reaktor tampaknya bahkan akan punya arti lebih penting di abad depan. Lebih dari itu, beberapa reaktor digunakan untuk memprodusir radio isotop yang berguna itu, yang digunakan di bidang kedokteran dan penyelidikan ilmiah.
Reaktor juga –dan lebih menakutkan–ialah sumber “Plutonium,” materi utama (substansi) yang mampu dipakai untuk membuatsenjata-senjata atom. Ada ketakutan yang bisa dikenali bahwa reaktor nuklir bisa menjadi bencana besar buat kemanusiaan, tetapi tak ada yang menganggap bahwa penemuan itu barang sepele. Entah untuk kebaikan atau untuk keburukan, hasil karya Fermi akan punya imbas luas di kala-masa mendatang.
Cyrus (atau Kurush nama Persinya) dilahirkan sekitar tahun 590 SM di propinsi Persis (kini Fars), di barat daya Iran. Daerah ini dikala itu ialah propinsi Kerajaan Medes. Cyrus berasal dari keturunan penguasa lokal yang merupakan bawahan Raja Medes. Tradisi yang muncul belakangan bikin kisah mempesona menyangkut diri Cyrus ini, seakan-akan mengingatkan orang akan dongeng Yunani tentang Raja Oedipus. Menurut dongeng ini, Cyrus yakni cucu Astyages Raja Medes. Sebelum Cyrus lahir, Astyages mimpi bahwa cucunya sebuah saat akan menghalaunya dari tahta. Raja keluarkan perintah agar semua bayi yang baru lahir dibunuh habis.
Tetapi, pejabat yang dipercaya melakukan pembunuhan itu tak sampai hati melakukan pembunuhan berandal itu, tetapi diteruskannya perintah itu kepada penggembala dan istrinya supaya melaksanakannya. Namun mereka ini pun tak hingga hati. Mereka bukannya membunuh bayi laki-laki melainkan memeliharanya selaku anak sendiri. Akhirnya, dikala sang bocah tumbuh remaja, memang betul-betul beliau menumbangkan raja dari tahtanya.
Biografi Cyrus Yang Agung
Bangsa Medes dan Persia berdekatan satu sama lain, baik disebabkan asal-ajakan maupun persamaan bahasa. Karena Cyrus tetap meneruskan sebagian besar hukum-aturan Medes dan sebagian besar mekanisme administrasi pemerintahan, kemenangannya atas Medes hanyalah ialah sekedar pergantian dinasti dan bukannya suatu penaklukan oleh bangsa abnormal.
Tetapi, Cyrus segera menampakkan keinginannya melaksanakan penaklukan ke luar. Sasaran pertamanya adalah Kerajaan Lydian di Asia Kecil, dikuasai oleh Raja Croesus, seorang yang kekayaannya mirip cerita. Besi Cyrus tak ada artinya kalau dibandingkan emasnya Croesus. Menjelang tahun 546 SM Cyrus menaklukkan Kerajaan Lydian dan menjebloskan Croesus ke dalam bui.
Cyrus kemudian mengalihkan perhatiannya ke jurusan timur, dan dalam serentetan pertempuran, ia taklukkan semua bab timur Iran dan dimasukkannya ke dalam kawasan kekuasaan kerajaannya. Pada tahun 540 SM, Kekaisaran Persia membentang ke timur sejauh Sungai Indus dan Jaxartes (kini Syr Darya di Asia Tengah).
Dengan terlindungnya bab belakang. Cyrus dapat memusatkan perhatian pada yang paling berguna dari semuanya. Kekaisaran Babylon yang sejahtera loh jinawi, terletak di sentra Mesopotamia namun mampu memantau segenap kawasan “bulan sabit subur” (Fertile Crescent) Timur Tengah. Tidak seperti Cyrus, penguasa Babylon Nabonidus tidaklah populer di golongan rakyat. Tatkala serdadu Cyrus maju bergerak, pasukan Babylon bertekuk di lutut Cyrus tanpa suatu perlawanan. Karena Kekaisaran Babylon meliputi juga Suriah dan Palestina, kedua kawasan ini pun dimasukkan ke dalam wilayah kekuasaan Cyrus.
Cyrus menghabiskan waktu beberapa tahun untuk mengkonsolidasi penguasaannya dan mengelola kembali kekaisaran yang begitu besar yang sudah direbutnya. Kemudian beliau pimpin Angkatan Bersenjata menuju timur bahari menaklukkan Massagetae, suku nomad yang hidup di Asia Tengah sebelah timur laut Caspia. Orang-orang Persia peroleh kemenangan pada dikala-dikala kontak senjata pertama. Tetapi pada peperangan kedua, pertempuran tahun 529 SM, mereka terkalahkan dan Cyrus –penguasa kekaisaran di dunia yang pernah ada dikala itu– terbunuh.
Cyrus digantikan oleh puteranya Cambyses II. Cambyses mengalahkan Massagate dalam pertempuran selanjutnya, menemukan mayat ayahnya dan menguburnya kembali di Pasargadae, ibukota Persia antik. Kemudian Cambyses mengirim pasukan untuk penyerbuan Mesir, sehingga dengan demikian beliau menyatukan segenap tempat Timur Tengah usang dalam satu kekaisaran.
Karakter Kepemimpinan Cyrus
Cyrus terperinci seorang pemimpin yang punya kebolehan bidang militer. Tetapi itu hanya satu sisi dari seorang manusia. Yang lebih menonjol, mungkin, yakni kebijakan cara memerintahnya. Dia terkenal amat toleran kepada agama-agama setempat dan juga budpekerti-istiadat mereka. Dan dia senantiasa menjauhkan diri dari sikap kejam dan ganas mirip biasanyapara penakluk. Orang-orang Babylon, misalnya, bahkan lebih kentara lagi orang Assyria, sudah membunuh beribu-ribu insan dan menghalau semua penduduk yang dikuatirkan bakal berontak. Misalnya, ketika Babylon menaklukkan Yudea tahun 586 SM, mereka memboyong orang Yudea ke Babylon.
Tetapi lima puluh tahun lalu, setelah Cyrus menaklukkan Babylon, ia beri ijin orang-orang Yahudi kembali ke kampung halamannya. Kalau tidak sebab Cyrus, rasanya orang-orang Yahudi itu akan musnah sebagai kalangan yang terasing di era ke-5 SM. Keputusan Cyrus dalam hal ini mungkin punya motivasi politik: bagaimanapun sedikit sekali keraguan bahwa ia merupakan seorang penguasa yang berprikemanusiaan pada jamannya. Bahkan orang-orang Yunani, yang lama sekali menganggap bangsa Kekaisaran Persia merupakan bahaya paling besar bagi kemerdekaannya, tak pernah berhenti menilai Cyrus seorang penguasa yang betul-betul menakjubkan.
Begitu baiknya Cyrus telah mengerjakan tugasnya sehingga bahkan setelah matinya pun Kekaisaran Persia meneruskan ekspansi kawasan kekuasaannya. Ini berlangsung selama kira-kira 200 tahun, sampai ditaklukkan oleh Alexander yang Agung. Hampir sepanjang dua periode, kawasan yang dikuasai Persia menikmati perdamaian dan kesejahteraan.
Penaklukan oleh Alexander samasekali bukan pertanda tamatnya Kekaisaran Persia. Sesudah Alexander meninggal dunia, salah seorang jendralnya, Seleucus I Nicator, sukses menguasai Suriah, Mesopotamia, dan Iran, dengan demikian beliau mendirikan Kekaisaran Seleucid. Tetapi, kekuasaan aneh atas Iran tidaklah berjalan usang. Di pertengahan abad ke-3 SM pecah pemberontakan melawan kekuasaan Seleucid, di bawah pimpinan Arsaves I yang menilai diri keturunan Achaemenid (dinasti Cyrus). Sebuah kerajaan didirikan oleh Arsaces dikenal dengan nama Kekaisaran Parthian jadinya menguasai Iran dan Mesopotamia. Tahun 224 setelah Masehi penguasa Arsacid digantikan dinasti Persia, Sassanid, yang juga mengaku keturunan dari Archaeminid, dan yang kekaisarannya berlangsung lebih dari empat masa. Bahkan sekarang Cyrus dihormati di Iran sebagai pendiri negara Persia.
Perjalanan Karier Cyrus
Karier Cyrus Yang Agung ialah teladan penting titik balik dalam sejarah. Kebudayaan pertama kalinya tumbuh di Sumeria, sekitar 3000 tahun SM. Selama lebih dari dua puluh lima era bangsa Sumeria dan pelbagai bangsa Semit yang menggantikannya (seperti bangsa Akkadian, Babylonia dan Assyria) menjadi sentra peradaban. Sepanjang masa itu, Mesopotamia ialah negeri yang terkaya dan paling berkebudayaan maju di dunia (dengan kekecualian Mesir yang secara garang berada dalam tarap sejaiar). Tetapi karier Cyrus –yang boleh dikatakan berada di tengah-tengah sejarah tercatat– mengakhiri babak itu dalam sejarah dunia. Dari semenjak itu berikutnya, baik Mesopotamia maupun Mesir bukanlah lagi pusat budaya dunia, baik kultural maupun politik.
Lebih jauh dari itu, bangsa Semit –yang berjumlah besar di daerah “bulan sabit subur”– tak bisa peroleh kembali kemerdekaannya berabad-periode sesudah itu. Sesudah bangsa Persia (bangsa Indo-Eropa) datang bangsa Macedonia dan Yunani, disertai oleh pendudukan lama oleh orang Parthian, Romawi, penguasa Sassanid, kesemuanya itu yakni IndoEropa. Hingga penaklukan oleh kaum Muslimin di masa ke-7 –nyaris dua belas masa sesudah Cyrus Yang Agung–daerah “bulan sabit yang subur” itu dikuasai oleh bangsa Semit.
Peta Kerajaan Cyrus yang Agung
Cyrus penting bukan hanya alasannya adalah beliau mengungguli banyak pertempuran dan menaklukkan banyak tempat. Arti pentingnya yang lebih besar yakni fakta bahwa kekaisaran yang didirikannya secara mantap mengubah struktur politik dunia lama.
Kekaisaran Persia, di samping luasnya tempat dan lamanya bertahan, tidaklah punya dampak besar dalam sejarah mirip yang dijumpai pada Kekaisaran Romawi. Inggris, atau Cina yang lebih lama. Tetapi, memperhitungkan arti penting Cyrus orang mesti ingat bahwa beliau sudah menyelesaikan sesuatu yang mungkin tak akan pernah terjadi tanpa kehadirannya. Di tahun 620 SM (segenerasi sebelum Cyrus lahir) tak seorang akan menduga bahwa dalam tempo seabad seluruh dunia usang akan berada di bawah kekuasaan suatu suku yang serupa sekali tidak terkenal yang berasal dari barat daya Iran. Bahkan dengan melihat ke belakang, tak ada tampak bahwa Kekaisaran Persia salah satu kekaisaran yang punya arti penting sejarah yang karena kondisi sosial dan ekonominya akan mampu jadi begitu cepat atau lambat jadi besar. Kaprikornus, Cyrus ialah salah seorang yang langka yang dengan konkret mengganti jalannya sejarah.
TintaTeras.com. Terkenal alasannya jasanya dalam bidang Bioglogi, Joseph Lister yang memperkenalkan penggunaan antiseptik dalam operasi dilahirkan tahun 1827 di Upton, Inggris. Tahun 1852 beliau menjangkau gelar dokter dari Universitas College London selaku mahasiswa yang cemerlang. Tahun 1861 ia jadi jago bedah di rumah sakit Kerajaan Glasgow, kedudukan yang dijabatnya selama delapan tahun. Terutama dalam jangka kurun ini beliau berbagi metode antiseptik dalam pembedahan. Di rumah sakit itu Lister dibebani peran di blok baru barak operasi. Di sini ia dikejutkan oleh tingginya angka maut. Infeksi serius seperti kelumpuhan bagian anggota badan alasannya adalah kekurangan penyaluran darah merupakan insiden lazim setelah operasi berlangsung.
Lister mencoba mempertahankan agar barak selalu dalam kondisi higienis, tetapi toh tidak banyak menolong. Angka akhir hayat masih tetap tinggi. Banyak dokter menilai uap udara tak sehat yang keluar dari tanah “miasmas” (noxious vapors) yang berada di sekitar rumah sakitlah yang menjadi penyebabnya. Pendapat ini tidak memuaskan Lister.
Kemudian, di tahun 1865, dia baca siaran Louis Pasteur yang memperkenalkannya kepada teori penyakit kuman. Ini menyuguhkan Lister satu kunci gagasan gres. Andaikata benar penyakit itu karena basil, maka pencegah terbaik melawan bisul yaitu membunuh bakteri sebelum mencapai tempat luka yang terbuka. Dengan menggunakan “Carbolik acid” sebagaipembunuh basil, Lister dengan demikian telah melakukan satu acuan baru cara-cara antiseptik. Dia bukan saja membersihkan tangan dengan teliti sebelum menghadapi pembedahan, tetapi juga melakukan pengamatan terhadap perlengkapan yang digunakan berikut busana-pakaian supaya sepenuhnya bersih. Dia benar-benarmenyemprotkan “carbolik acid” yang berbau tajam pencegah antiseptik ke udara dalam kamar operasi. Hasilnya menakjubkan, angka kematian menurun. Antara tahun 1861-1865, angka ajal rata-rata pada laki-laki 45%, sedangkan menjelang tahun 1869 menyusut jadi 15% saja.
Penemuan Tabung Antiseptik
Kertas kerja Lister pertama ihwal antiseptik dalam pembedahan diterbitkan tahun 1867. Gagasannya tidak begitu saja cepat diterima. Tetapi di tahun 1869 ia ditawari kedudukan sebagai Kepala Klinik Bedah Universitas Edinburgh, dan selama tujuh tahun melakukan pekerjaan di sana ketenarannya meluas. Di tahun 1875 ia berkeliling di Jerman menunjukkan ceramah ihwal pemikiran dan metodenya; dan pada tahun selanjutnya, dengan maksud yang sama ia berkeliling di Amerika Serikat. Tetapi sebagian besar dokter di sana belum percaya. Sementara itu, di tahun 1877 dia ditawari kedudukan jadi Kepala Bagian Bedah Perguruan Tinggi Kerajaan di London yang di pegangnya selama lebih dari lima belas tahun. Peragaan pembedahan dengan antiseptiknya di London mengundang banyak perhatian kalangan dunia kedokteran dan pemeriksaan orang terhadap gagasannya pun makin meluas. Di simpulan hayatnya, prinsip-prinsip pokok pembedahan antiseptik boleh dikatakan telah diterima oleh nyaris semua dokter.
Lister dapatkan macam-macam penghargaan atas hasil rintisannya. Dia menjadi ketua “Royal Society” selama lima tahun, satu kedudukan yang terhormat. Dan tak kurang pentingnya, beliau menjadi dokter bedah pribadi Sri Ratu. Dia kawin, namun tidak mempunyai anak barang seorang pun. Dia menghembuskan nafas penghabisan di Walmer, Inggris.
Penemuan Lister tak syak lagi secara mendasar telah merevolusionerkan bidang pembedahan dan telah menyelamatkan rasa khawatir orang balasan bisul mirip terjadi di kala lampau. Lebih jauh dari itu, pembedahan sekarang bisa menanggulangi kerja-kerja yang rumit yang tak akan pernah terjadi di periode lampau. Misalnya, seabad yang lampau operasi yang menyangkut pelubangan bab dada tak pernah terbayangkan. Berada di luar jangkauan fatwa. Kendati teknik pembedahan antiseptik kini berlawanan dengan di jaman Lister, tetapi dasar idenya serupa dan tak lain dari perluasan prinsip Lister semata.
Tabung anti septik pertama
Orang mampu saja menuntut bahwa gagasan Lister amat terang serempak dengan apa yang diperbuat Pasteur sehingga bergotong-royong Lister tak memiliki arti penting yang hebat. Namun, sudahlah terang, tulisan-goresan pena Pasteur telah dikembangkan dan dipopulerkan orang. Begitu pula, pendapatan kedua nama Pasteur dan Lister dalam buku ini tidaklah mempunyai arti sudah terjadi penemuan serupa oleh dua orang yang berlawanan. Pemraktekan teori penyakit yang ditimbulkan oleh bakteri merupakan sesuatu yang amat penting sehingga meskipun penghargaan itu dibagi-bagi, toh Pasteur, Leeuwenhoek, Fleming dan Lister sepenuhnya akan termasuk dalam daftar.
Tak mungkin ada keberatan penempatan Lister begitu tinggi dalam urutan daftar buku ini. Hampir selama dua puluh tahun sebelum Lister menggarap pekerjaannya, dokter, berkebangsaan Hongaria Ignaz Semmelweiss (1818-1865) yang bekerja di rumah sakit lazim Wina sudah memperagakan dengan jelas keuntungan-keuntungan yang diperoleh mekanisme antiseptik, baik untuk pembedahan maupun kebidanan. Tetapi, meski Semmelweiss menjadi gurubesar dan menulis buku yang elok sekali berisikan inspirasi-idenya, tetapi secara keseluruhan ia tidak diperhitungkan orang. Joseph Listerlah yang tulisan-tulisannya, ceramah-ceramahnya dan peragaannya yang betul-betul meyakinkan dunia kedokteran tentang pentingnya antiseptik dalam praktek pengobatan.
TintaTeras.com. Bacon lahir di London tahun 1561, putera pegawai eselon tinggi kala Ratu Elizabeth. Tatkala menginjak usia dua belas tahun ia masuk belajar di Trinity College di Cambridge, namun baru tiga tahun keluar begitu saja tanpa menggondol gelar apa pun. Mulai umur enam belas beliau kerja sebentar di staf Kedubes Inggris di Paris. Tetapi begitu umurnya masuk delapan belas sang ayah secara tiba-tiba meninggal dengan cuma mewariskannya uang sedikit. Mungkin karena itu, dia berguru aturan dan di umur dua puluh satu beliau jadi pengacara.
